Mythologie persane

Etude : I - Une fable habilement menée 1.Une Fable qui rappelle les récits mythologiques · Récit · « Un mal qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire) · Idée du destin · Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale 2. Variété, diversité · Versification (rimes embrassées qui lient les vers et longueurs irrégulières)

I)Une justice arbitraire et controversé 1)La loi du plus fort Le lion qui représente le roi des animaux, qui est le plus fort, supérieur a tous, représente le Roi de France dans la vie réelle. Le Roi Lion qui commet d'atroces crimes dits sans importances par le Renard qui le congratules sur ses exactions pourtant condamnables. Tous les animaux sont des carnivores sauf un seul : l'âne, qui représente le peuple. Il est le moins fort de tous 2) Une injuste justice Présence du champs

Kick-ass Contrairement à Bruce Wayne pour qui la création du personnage de Batman est une démarche personnelle réfléchie visant à constituer une figure mythique supra humaine qui frappe l’imagination de terreur et de respect, le père et la fille de Kick-ass ne crée leur personnage que par opportunisme lorsqu’ils voient combien le personnage de Kick-ass est populaire dans l’opinion. Pour eux, il s’agit de brouiller les pistes pour leurs ennemis pour n’être reconnus que le plus tard possible

« La Machine Infernale » de Cocteau 1. Acte 1 : registre comique dominant Alors que dans le Prologue, la Voix annonce un sujet tragique-le parricide et l'inceste d'Oedipe-le premier acte ouvre la pièce sur une scène de comédie. On peut effectivement relever différents procédés comiques. Ainsi, l'action dramatique débute avec une conversation entre les soldats. Le discours des personnages est en prose et appartient au registre de langue familier, certains mots sont mêmes argotiques :"truc

aussi parti de ses œuvres principales. Date de parution de l'œuvre : 1853 Genre de l'ouvrage : recueil de légendes mythologique Cadre : L'histoire se passe dans différents endroits de Grèce selon les chapitres, et pendant la mythologie grecque. Les personnages cités sont des princes, des rois ou des dieux ou des déesses. Ils font partie d'un haut rang social. Résumé : Le recueil rassemble les aventures de plusieurs grands héros grecs. Chaque chapitre porte sur un personnage

remparts de la ville : un air de déjà vu. Tout cela est fort bien écrit mais on aurait aimé y trouver un supplément d'âme plus intime comme si Laurent Gaudé s'était livré à un exercice trop académique : rassemblez vos souvenirs de la classe de mythologie classique et racontez une belle histoire. On aurait aimé que l'Afrique soit plus présente ou que l'humain et le fantastique s'invitent plus souvent comme dans ces troublants passages où l'âme en peine du Roi Tsongor qui attend son heure sur les

L’Odyssée, grand modèle littéraire I ) II) Influence dans la littérature moderne * Odyssée, Kazantzakis Auteur allemand du 19ème siècle, qui adhère aux idéologies marxistes et au bouddhisme, il reçoit le prix international de la paix en 1950. C’est une œuvre originale qui commence là où finit l’odyssée d’Homère. Ulysse revenu en Ithaque décide d’en repartir à jamais, sur les mers et routes du monde. Elle se divise en 24 chants comme dans L’Odyssée d’Homère et en 5 étapes : 1. Femmes

Les animaux malades de la peste Jean de la Fontaine Introduction La Fontaine a écrit deux recueils de fables qui sont divisés en livres. Le premier a été publié en 1668, c’est une dédicace au Dauphin et le deuxième en 1678. La fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine peint l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour

notre conception moderne de la littérature (c'est le cas de L'Iliade et de L'Odyssée d'Homère). L'helléniste Claude Calame écrit ainsi qu'il n'y pas de mythe comme genre, pas d'ontologie du mythe. Nous ne connaissons les mythes qu'à travers des mythologies toujours changeantes, qu'à travers des contextes particuliers, médiatisés, entre autres, par des textes. En tous les cas, cette perspective anthropologique montre qu'un texte qui recourt au mythe s'inscrit dans un espace culturel de parole collective:

imaux malades de la peste . Victor HugLes animaux malades de la peste, Jean De La Fontaine Fables Introduction     - La Fontaine a écrit deux recueils de fables qui sont divisés en livres. Le premier a été publié en 1668, c’est une dédicace au Dauphin et le deuxième en 1678. -La fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. -La Fontaine peint