Mythologie persane

eut que son héros soit aussi un brillant poète, capable de maîtriser son histoire pour la raconter clairement et la faire ressentir à son auditoire fort ému. Il s’agit bien de faire de l’homme un héros parce qu’il sait se comprendre, comprendre son monde et partager avec les autres les connaissances qu’il détient. De plus, cette narration permet au voyageur malgré lui de maîtriser ce qu’il a vécu. Enfin l’apprentissage de la condition humaine qu’il en retire peut servir les autres. © Cned –

Question de corpus : Tiphaine Julienne 1ère ES2 ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Question : "Dans quelle mesure ces portraits prennent-ils appui sur le réel, dans quelle mesure le transposent-ils ?" Les quatre textes composant le corpus appartiennent au genre littéraire

Commentaire : La machine infernale, Jean Cocteau Jean Cocteau (1889-1963) est un artiste français aux multiples facettes : il est à la fois poète, romancier, dramaturge, dessinateur et cinéaste. Au cours de sa vie, il s’associe avec plusieurs écrivains et publie de nombreuses œuvres qui lui assureront sa renommée. Parmi ses pièces à succès, La machine infernale, écrite en 1932 et jouée pour la première fois en 1934, reprend le mythe d’Œdipe, héros tragique grec. L’extrait proposé

HISTOIRE DU THEATRE 1ère partie : grandes lignes sur l'histoire du théatre 2ème : le jeu de l'acteur - reflexion sur le théatre 3ème : le théatre contemporain I- les origines rituelles du théâtre : théâtre antique * Le théâtre antique : - en grèce : acteur - l'hypocrite c'est celui qui s'isole et entraine un jeu de réponse figure solitaire face au choeur (le public) - l'acteur n'inspire pas confiance, à partir de "solon" , une anecdote raconte que selon interpelle thespis un

2. Le corps du travail a. L’introduction La naissance de Vénus est une des œuvres principales de Sandro Botticelli [1]. Peint vers 1485, ce tableau est fictif ; c’est-à-dire que tout personnage présent sur l’œuvre représente un dieu ou un personnage mythologique qui n’est pas réel. Cependant, une seule représentation sort de la réalité : Vénus. En effet, la déesse est créée via un modèle, Simonetta Vespucci, choisie car considérée comme la plus belle femme de son époque. (Ceci dit,

Même s'il se prétend réaliste, copiste du réel, prMême s'il se prétend réaliste, copiste du réel, promenant son miroir le long d'un chemin, le romancier crée un monde imaginaire.oMême s'il se prétend réaliste, copiste du réel, promenant son miroir le long d'un chemin, le romancier crée un monde imaginairMMMême s'il se prétend réaliste, copiste du réel, promenant son miroir le long d'un chemin, le romancier crée un monde imaginaire.ême s'il seMême s'il se prétend réaliste, copiste du réel, promenant

Le peintre : Le Caravage de son vrai nom Michelangelo Merisi (1571-1610). Il a mené une vie riche en scandales : caractère violent, accusation de meurtre, homosexualité… Son style est réaliste et le plus souvent usant de la technique du clair- obscur. Cette œuvre a été commandée par le cardinal Francesco Maria Del Monte pour compléter une armure de parade. Cette œuvre reprend le thème mythologique de Méduse, la Gorgone. Selon les métamorphoses d’Ovide. Une gorgone est un monstre recouvert d’écailles

 Histoire des Arts Marsyas supplicié Présentation : Le Marsyas supplicié est une très grande statue en marbre de 2.56 x 30cm qui représente Marsyas suspendun à un arbre . Elle s'inscrit dans la thématique du corps en jeu . C'est une oeuvre romaine qui date de l'époque impérial ( vers 150 ap J-C ). Elle a été découverte à Rome dans les termes de Diocletien entre 1617 et 1619. La statue fut vendu à Napoléon en 1807 puis amené au Louvre dans la salle des caryatides . Cette salle abrite les

 I-Une dénaturation tragique du texte biblique respect de la plupart des circonstances rapportées par St Math. Mais se distingue par la mise en avant attitude de Jésus Quelques différences entre ces 2 écrits St Mathieu : Jésus accepte son sort pour que mort soit vaincue et même si J demande à D de l'épargner, volonté de D supérieure à la faiblesse de Jésus Vigny : Montre une angoisse infinie et Jésus appelle vainement Dieu St Mathieu : Agonie passagère de Jésus se transcendant en 1 totale adhésion

Lecture Analytique:Hernani, Victor Hugo. Acte 5, scène 6. Vers 1 : « Hélas ! Qu'as-tu fait, malheureuse ? » : Interjection et question rhétorique: Les deux soulignent l'aspect terrifiant de l'acte et connotent la fatalité. Vers 2 : « C'est qui l'as voulu » : Si Hernani n'avait pas eut l'intention de se donner la mort, Doña Sol n'aurait jamais bu la fiole. : Acte désespéré. Vers 3 : « Mort affreuse ! » : Aspect terrifiant et affreux de l'acte. Vers 1 et 3 : « Malheureuse » et « Affreuse » : Rime