Mémoire Commercant Ambulant

saltimbanque P ’,  répandait, s’ébaudissait le peuple en va- cances. C’était une de ces solennités sur lesquelles, pendant un long temps, comptent les saltimbanques, les faiseurs de tours, les montreurs d’animaux et les boutiquiers ambulants, pour compenser les mauvais temps de l’année. En ces jours-là il me semble que le peuple oublie tout, la douleur et le travail ; il devient pareil aux enfants. Pour les petits c’est un jour de congé, c’est l’horreur de l’école renvoyée à vingt-quatre

met en scène le phénomène de la mémoire involontaire. La résurgence du souvenir fait « événement » comme le révèle l’emploi des temps : à l’imparfait qui permet d’évoquer des actions indistinctes qui s’étirent dans le temps, sans relief ni intérêt (enfouissement de la mémoire et routine quotidienne l. 1-4), succède une série de verbes au passé simple, lesquels marquent une progression de micro-événements jusqu’à celui extraordinaire du réveil de la mémoire grâce à la sensation (« je tressaillis

que Garcia Marquez crée avec un esprit étonnamment frais et naïf Non pas d’une naïveté fabriquée ni d’une fraîcheur d’emprunt, mais vraiment si perceptibles qu’on dirait parfois le récit d’un de ces pauvres conteurs de village, riches de toutes les mémoires collectives de leur peuple. Garcia Marquez incarne à la perfection le gran lengua, cet « homme qui parle » des communautés indiennes, la voix prophétique qui rassemble la collectivité et renvoie son visage. Le premier émerveillement naît d’un aimant

universitaires. Malgré l'importance de l'enseignement oral, les étudiants eux aussi avaient besoin d'un minimum de livres. S'ils pouvaient prendre ce que nous appellerions des « notes de cours », et se fier pour une part considérable à une mémoire que les méthodes d'enseignement en honneur au Moyen Âge avaient sans nul doute considérablement développée, ils n'en avaient pas moins besoin d'un minimum d'ouvrages de base. S'ils n'avaient pas le temps de les copier eux-mêmes, et s'ils étaient assez

Remerciements Au terme de ce travail, ma reconnaissance va tout particulièrement à M. Petr Kyloušek, professeur de littérature française à la Faculté de Lettres de Brno, qui a accepté la direction de ce mémoire. Grâce à ses conseils et encouragements, mon travail était plus facile à mettre en œuvre. Mes grands remerciements vont aussi à mon mari Pavel, à ma famille et à nos amis Daenzer et Gurtner qui m’ont soutenu et qui m’ont aidé à rassembler le matériel

un voisin. Jonathan ouvrit la bouche pour gronder Boris lorsqu’un programme attira son attention : un « calendrier féminin » dans lequel Madeline consignait une bonne partie de sa vie intime. Organisée comme un agenda, l’application gardait en mémoire les dates des règles, précisait les jours d’ovulation, les dates de fertilité et calculait la moyenne des cycles menstruels. Un « journal » suivait l’évolution du poids, de la température et des humeurs tandis que de discrètes icônes en forme de cœur

Khair-Eddine (1941-1995 ) Agadir (1967); Historia d’un bon Dieu ( 1968) ; Moi, l’aigre ( 1970) ; Le Déterreur (1973) ; Une odeur de mantèque (1976) ; Une vie, un rêve, un peuple toujours errants ( 1978) ; Légende et vie d’Agoun’chich (1984),… La Mémoire tatouée ( 1971) ; Le Livre du sang ( 1979) ; Amour bilingue (1982). A.Khatibi (1938- ) Abdelhak Serhane Messaouda (1983) ; Les Enfants des rues étroites (1986). ( 1950 - ) 7 II- LE MAROC ENTRE 1912 ET 1960 DATES EVENEMENTS 1912 1925

Surtout, laisser croire que le sentiment de se réaliser, de réussir sa vie, d'accéder à un monde meilleur ne nécessite pas d'effort personnel constant, qu'on peut y atteindre tout simplement en acquérant un objet matériel. Les publicitaires, les commerçants et les producteurs vivent de cette duplicité. Mais cela n'est pas nouveau. Il y a 2000 ans, saint Paul apôtre prévenait ses adeptes: "Que personne ne séduise votre esprit par le moyen d'idéologies et de trompeuses subtilités fondées sur une tradition

broches antiques pour retenir les extrémités d'un vêtement - renards : ils sont appréciés en Extrême-Orient où ils jouent un grand rôle dans les légendes ; au Japon, ils sont un symbole de fertilité, compagnons du dieu de l'abondance ; beaucoup de commerçants ou d'hommes d'affaires ont chez eux un petit autel consacré au renard afin qu'il protège leur entreprise ; le renard est aussi un symbole de donjuanisme, d'où le culte que lui rendent les prostituées japonaises (voir page 173) - le Houpé : province

d'intérêts pour donner plus de compétitivité à nos entreprises. Permettre l'accès des opérateurs aux banques de données relatifs aux statistiques sur les produits et leurs prix, aux secteurs prometteurs, … etc. Créer des lignes de crédits pour les commerçants à l'instar des artisans. Elargir la gamme de crédits agricoles pour couvrir tous les travaux des agriculteurs avec un taux préférentiel. Des recommandations pour le secteur des services dans la région orientale : - Création d’une Banque Régionale