Métamorphoses Jean Tardieu

sans grandeur ni pathétique. Dans Le Parti pris des choses, Ponge porte un regard nouveau sur les objets de notre environnement quotidien, tels que « le pain », « le cageot »… Ce faisant, il fait « œuvre de poète », selon une définition qu'en donne Jean Cocteau dans Le Secret professionnel ; pour lui la poésie « dévoile […] les choses surprenantes qui nous environnent et que nos sens enregistraient machinalement ». Claude Roy, dans son recueil La France de profil, cherche aussi à « réfléchir » le

formes et de tonalités La poésie est d’abord orale : aventure des dieux et des héros et repose sur les systèmes de rappels sonores pour faciliter la mémorisation. Cette tradition continue dans l’Iliade et l’Odyssée d’Homère, composés en vers. Métamorphoses d’Ovide (latin) serviront de source d’inspiration à de nombreux auteurs des XVI et XVII siècles. Poésie plus lyrique : poétesse grecque Sappho. Poète grecque Pindare et poète latin Horace composent des odes élogieuses ou satiriques. Le Moyen-Age :

Garnier-Flammarion 1967) Manilius: Les Astronomiques (extraits des livres V et I; trad. G.Pingré, Paris 1786) Ronsard : Hymne des Étoiles, 1555 (extrait, Premier livre des Hymnes) Georges Buchanan : La Sphère (extrait du Livre III, vers 383 à 412) Jean-Edouard Du Monin: L'Uranologie, ou le Ciel (extrait, Paris, 1583) Guy Lefèvre de la Boderie : Cantique sur la nouvelle étoile (Divers Mélanges Poétiques) Alphonse de Lamartine : Les Étoiles (extrait, Nouvelles Méditations Poétiques, 1823) Alexeï

sans grandeur ni pathétique. Dans Le Parti pris des choses, Ponge porte un regard nouveau sur les objets de notre environnement quotidien, tels que « le pain », « le cageot »… Ce faisant, il fait « œuvre de poète », selon une définition qu'en donne Jean Cocteau dansLe Secret professionnel ; pour lui la poésie « dévoile […] les choses surprenantes qui nous environnent et que nos sens enregistraient machinalement ». Claude Roy, dans son recueil La France de profil, cherche aussi à « réfléchir » le réel

sans grandeur ni pathétique. Dans Le Parti pris des choses, Ponge porte un regard nouveau sur les objets de notre environnement quotidien, tels que « le pain », « le cageot »… Ce faisant, il fait « œuvre de poète », selon une définition qu'en donne Jean Cocteau dans Le Secret professionnel ; pour lui la poésie « dévoile […] les choses surprenantes qui nous environnent et que nos sens enregistraient machinalement ». Claude Roy, dans son recueil La France de profil, cherche aussi à « réfléchir » le

puissance a) Irruption brutale qui vient de la vue : « si charmante que je me trouvai enflammé » subordonnée de conséquence, métamorphose instantanée : séduit. Antithèse : sagesse, retenue -> audace. b) «l’amour me rendait si éclairé » métamorphose l’être amoureux : « moi dont ; moi dis-je ». Rapidité « Tout d’un coup ». => PASSION « enflammé jusqu’au transport » métamorphose hyperbolique. IMPORTANCE DU REGARD c) « la maitresse de mon cœur » il est dominé. 2) Fatalité : destin La veille du

qui permet à l’envi de modifier le décor au sein duquel évoluent les personnages et où se déroule l’action. Agissant à la fois sur la hauteur, la largeur et la profondeur, il introduit dans le traitement des lieux une série d’oppositions dynamiques. Jean-René Valette, « Les Fenêtres - Architecture et écriture romanesque » La fenêtre, frontière symbolique 1) Entre espace masculin et espace féminin Traditionnellement, les intérieurs sont référés à l’univers féminin et aux activités qui lui sont associées :

4 Les Mystères Ils constituent la lointaine origine du drame. Relatent la vie d’un saint en entier (le Miracle n’en montre que des épisodes) 1450, Le Mystère de la Passion d’Arnoul Gréban. Renaît au XXème siècle (Péguy Le Mystère de la charité de Jeanne d’Arc, Claudel L’Annonce faite à Marie) alors que le genre est mort en 1548 car ces représentations furent interdites. II.B.5 Le lieu théâtral au Moyen-Âge Comme les scènes médiévales n’ont pas de coulisses, les acteurs pratiquent le « jeu simultané »

Mystères Ils constituent la lointaine origine du drame. Relatent la vie d’un saint en entier (le Miracle n’en montre que des épisodes) 1450, Le Mystère de la Passion d’Arnoul Gréban. Renaît au XXème siècle (Péguy Le Mystère de la charité de Jeanne d’Arc, Claudel L’Annonce faite à Marie) alors que le genre est mort en 1548 car ces représentations furent interdites. 5 Le lieu théâtral au Moyen-Âge Comme les scènes médiévales n’ont pas de coulisses, les acteurs pratiquent

durant cette époque et chaque règne d’un nouveau roi accroît le royaume de France. Les seigneuries appartenant à des comtes vont s’effriter et la nation se regroupe pour cette conquête de territoire. Il a fallu entreprendre la guerre de cent ans dont Jeanne d’Arc est impliquée. 1.1.2 - Importance des croisades Du 11e siècle à la fin du 13e siècle, on veut reprendre par des expéditions Jérusalem des Musulmans (les maures, infidèles, sarrasins). On veut installer en Terre sainte un royaume chrétien