Nadine Gordimer

de la classe dirigeante africaine (A Man of the people en 1966 ou Anthills of the Savannah en 1987) En Afrique australe, l’écriture sera transgression des barrières, à commencer par les barrières de la couleur de peau. Des écrivains comme Nadine Gordimer et J.M. Coetzee font référence eux à la violence qui imprègne leur romans, indissociable de la violence de l’apartheid et de ses séquelles contemporaines. Parmi les poètes Sud-africains, Mazizi Kunene, Sipho Sepamla, et Denis Brutus. Histoire

Werra Son, Alpha Blondy, King Kester Emeneya Youssou N’Dour, Cesaria Evora, Cheb Khaled, Ali Farka Touré, Toumani Diabaté ou encore Tinariwen dans le domaine de la musique ; mais aussi quatre prix Nobel de littérature avec John Maxwell Coetzee, Nadine Gordimer, Naguib Mahfouz et Wole Soyinka ; pour les plasticiens Kudjoe Affutu[49],[50],[51],[52],[53], Eric Adjetey Anang l'atelier Kane Kwei et Ataa Oko[54],[55],[56], Frédéric Bruly Bouabré[57] en Côte d'Ivoire ou Ousmane Sow au Sénégal ; pour le cinéma

intéressant. _________________________________________________________________________________ En 2004, dans un colloque à Salzbourg, André Brink rencontra Karina, une Polonaise de trente-trois ans, jeune docteur ès lettres, spécialiste de Nadine Gordimer, qu’il allait épouser. Il publia : _________________________________________________________________________________ ‘’Praying mantis’’ (2005) ‘’L'insecte missionnaire’’ (2006) Roman En 1760, en Afrique du Sud, vient au monde un enfant noir

Basil Blackwell, Cambridge (Mass.), 1987, 131 p. 14 er er 15 16 17 septembre 2001 Deuxième leçon Développement « Un développement humain moral consiste à accroître les aptitudes des gens sans nuire au bien-être des autres. » Nadine Gordimer Pour P. Bairoch, (1990, p. 134), le développement est « l’ensemble des changements économiques, sociaux, techniques et institutionnels liés à l’augmentation du niveau de vie résultant des mutations techniques et organisationnelles issues de

de la télévision sud-africaine sur les 100 plus grands sud-africains, il est cité en première place. Pour Desmond Tutu, également prix Nobel de la paix, il est une « icône mondiale de la réconciliation » et un « colosse moral »38. L'écrivaine Nadine Gordimer le compare à Gandhi comme « l'un des deux plus indiscutables magnifiques personnages du dernier millénaire»245. Pour illustrer son importance pour les Sud-Africains, le magazine Newsweek, écrit : « il est le libérateur national, le sauveur, leur

plus là pour les dire, de nombreux journalistes ont décidé de ne pas se taire, malgré la médisance dont fait objet leur prise de parole. Ils se sont vus forcés à cette écriture sensible et paradoxale des violences, car, comme le dit si bien Nadine Gordimer: « Aucun d'entre nous n'est libre de "choisir ses sujets" en dehors du contexte qui conditionne notre vie, façonne notre pensée et influence tous les aspects de notre existence» (Efoui, 2002, p. 5). Ainsi, incapables de se défiler devant

La Lance de la Nation », branche armée de l’ANC) et aux manifestations pacifiques de multiples associations, relayées par l’engagement Amilcar Cabral d’artistes telle la chanteuse Myriam Makeba, et d’écrivains Photo : AFP comme André Brink ou Nadine Gordimer. Dans le même temps, les sanctions économiques et sportives se multiplient contre l’Afrique du Sud. Elles sont le fait de la plupart des institutions internationales, de certains Etats européens et de la SADC (Communauté de développement de l’Afrique

clairière... sont des éléments pris pour « narrer » l’espace. Deux autres contributions de la deuxième partie posent les mêmes questions. Ainsi C. Serrurier présente-t-elle « Représentations et transformations de l’espace dans l’œuvre récente de Nadine Gordimer » (pp. 159-172) et montre combien la fin de l’apartheid a changé les rapports entre ses héros et l’espace sud-africain. Plus difficiles sont les approches d’auteurs pas encore traduits et connus en France par N. Segers, « Les espaces révélés :

Déclaration américaine de juillet 1776), ils se présentent comme un nouveau Décalogue. Nouveau fondement de l'ordre humain, ils auraient un caractère sacré. Les droits de l'homme ont ainsi pu être définis comme la « religion de l'humanité » (Nadine Gordimer), comme une « religion séculière mondiale » (Elie Wiesel). Ils sont, écrit Régis Debray, « la dernière en date de nos religions civiles, l'âme d'un monde sans âme (Que vive la République, Odile Jacob, 1989, p. 173). Une évidence est de l'ordre

d’un même passé, la culture d’un même imaginaire, l’affiliation à un même courant esthétique, peuvent offrir des possibilités comparatistes bien plus fécondes que l’usage d’un même idiome. » (p. 56-57) De la Vérité à la Liberté un petit pas. Nadine Gordimer S'il ne fait pas de doute que la littérature postcoloniale s'enracine de manière prépondérante dans les pays de l'ancien Empire britannique, les thèmes et approches dont elle se nourrit – quête de l'identité, redécouverte d'une histoire propre