Naplouse

était dirigée par deux sœurs, Mlle Alice et Melle Margot, toujours habillées à la dernière mode européenne. A deux pas de cette école et des pipes, on pouvait voir les colbacks des Tcherkesses et entendre toutes sortes de dialectes comme ceux de Naplouse, de Damas, du Nejd, sans compter la manière arménienne de parler la langue arabe (…) Le keffieh était la coiffure la plus répandue. Il était imposé aux élèves des écoles publiques, qui devaient avoir aussi le crâne rasé. (…) L’école El-Moutrane

ait pas de meilleur ; s'il y en a un, qu'il aille vivre ailleurs ». » (Fragment 121, Diogène Laërce, IX, 2) Lui-même semble avoir été persécuté pour athéisme (mais cette assertion est tardive et on la trouve chez des auteurs chrétiens, Justin de Naplouse et Athénagoras d'Athènes). Bien avant l'heure, il aurait appliqué à la lettre le Connais-toi toi-même, car, disait-il, « il faut s'étudier soi-même et tout apprendre par soi-même »5. Nous ne savons d'ailleurs rien de ses maîtres ; les anciens ne

israéliens au détriment de ceux de la Palestine entre 1946et 2009. _Nature: Photo prise par Miko Peled du journal «The Electronic Intifada » _Titre: Écolières sur le chemin de l'école _Date: le 13 février 2007 dans le camp de Balata près de Naplouse en Palestine (Cisjordanie) Nous y voyons quatre jeunes filles au premier plan qui courent; les trois premières se tiennent la main et à l'arrière plan, deux camions blindés qui vont les doubler. Au fond, les maisons paraissent délabrées

premier martyr de la cause arabe palestinienne et le fondateur du nationalisme palestinien. Les tensions montent progressivement et l’éclatement de la révolte n’est pas loin. C’est alors que le 15 avril 1936, deux juifs sont tués dans la région de Naplouse par des extrémistes arabes. Cet assassinat pousse en retour les juifs à commettre la même chose envers deux arabes. Trois jours plus tard neuf juifs seront abattus. Les autorités britanniques décrètent alors l’Etat d’urgence et un couvre-feu. Cependant

«révisionnistes». Il y eut quatre grands exodes de Palestiniens vers différent pays, ce qui représente environ de 85% à 90% de la population arabe palestinienne. Le premier exode représente la bourgeoisie palestinienne qui est partie à Beyrouth, au Damas, à Naplouse ou à Amman. Ceux-ci n’ont pas eu de problèmes concernant leur installation car ils n’étaient pas nombreux et avaient beaucoup d’argent. Le deuxième exode survenu entre avril et mai 1948. Il concorde avec le plan Dalet (en mars 1948) et la massacre

ces retraits, la Cisjordanie est morcelée en zones de plusieurs types : Les zones A (2 %), sous contrôle civil et militaire palestinien, comprennent les grandes villes palestiniennes déjà mentionnées dans les Accords d'Oslo: Jénine, Tulkarem, Naplouse, Qalqilya, Ramallah, Bethléem et Jéricho. Les zones B (26 %), sous régime mixte avec un contrôle civil palestinien et un contrôle militaire conjoint, comprennent les villages palestiniens et diverses portions du territoire cisjordanien.

pays comme l'Iran et la Syrie. Le Jihad islamique palestinien est moins populaire que le Hamas. Il est plus petit, et n'a pas d'activités sociales au programme et aucune aspiration politique. Le Jihad islamique est très actif à Jénine, Tulkarem et Naplouse (Schrem) en Cisjordanie. Il travaille en cellule et n'a pas d'infrastructure civile. 2002 14 avril : suite à la multiplication des attentats, le gouvernement israélien décide de construire une barrière antiterroriste à l'intérieur de la Ligne

vers le pays de Canaan, promis par Dieu, selon la Bible, à la postérité du patriarche Abraham (vers 1750 av. J.-C.). Abraham, qui aurait vécu au XIXe siècle av. J.-C., et les siens s'installent dans le sud du Pays de Canaan : à Sichem (actuelle Naplouse), Beer-Sheva ou encore Hébron. Peu à peu, ils se mêlent aux populations locales, et deviennent agriculteurs sédentaires vers le XIIe siècle av. J.-C.. Des premiers patriarches hébreux sont issus entre autres, toujours selon la Bible : les Édomites

promouvoir l'économie locale. Les relevés fiscaux indiquent que le seul produit d'exportation local était le savon. Jérusalem était si insignifiante qu'elle ne constitua à certaines époques qu'une simple dépendance gérée par le gouverneur de Naplouse ou de Gaza. On n'y entretenait pas non plus la culture: en 1670, un voyageur rapporte que le niveau culturel y avait baissé au point que même le prêcheur de la Mosquée Al-Aqsa parlait un arabe littéraire médiocre. Les nombreuses écoles religieuses

ces retraits, la Cisjordanie est morcelée en zones de plusieurs types : • Les zones A (2 %), sous contrôle civil et militaire palestinien, comprennent les grandes villes palestiniennes déjà mentionnées dans les Accords d'Oslo: Jénine, Tulkarem, Naplouse, Qalqilya, Ramallah, Bethléem et Jéricho. • Les zones B (26 %), sous régime mixte avec un contrôle civil palestinien et un contrôle militaire conjoint, comprennent les villages palestiniens et diverses portions du territoire cisjordanien. • Les