Napoléon Une Nation Souveraine

Exposé : Le Congrès de Vienne ( 1814-1815) Le 6 avril 1814, Napoléon abdique à Fontainebleau. Il est vaincu par l'Alliance conclue autour du Pacte de Chaumont et avec lui éclate son EMPIRE et donc l'Europe napoléonienne.Il convient alors de remodeler l'Europe.Il faut imaginer de nouvelles frontières et parfois de nouveaux régimes.Cette mission n'est pas sans difficultés, on le verra à travers cet exposé et elle sera accompli lors du Congrès de Vienne qui se tient de novembre 1814 à juin 1815.Il

politique. Cette forme a une histoire et se traduit par la souveraineté. L'Etat a une histoire implique que l'Etat n'est pas indispensable, nécessaire. Il peut être contesté, concurrencé et même dans certains cas : disparaître. Le modèle de l'Etat souverain est-il en crise? Cette remise en cause de l'Etat va s'organiser en deux niveaux: • théorique : L'Etat c'est le pouvoir, le pouvoir c'est oppresseur, donc si on veut une société libérée des contraintes, il faut une société sans Etat. Ces raisonnements

s'assigner une mission : comment améliorer l'ensemble des populations , il faut qu'il y ait possibilité de progrès. Ce corpus, ont le retrouve ds un texte s'appuyant a la communauté international entière : déclaration droit de lhomme universelle des nations uni de 1947. Société = ensemble d'individu libre et volontaires elle ne repose pas sur des phénomènes collectif. Le vent d'amérique: Deja dans les colonies portugaise, espagnol ;les elites regarde l'exemple americain et se dise qu'il faut arreter

Introduction Déclaration Universelle des Droits de l’Homme   Dès 1945, rien ne peut être mis en œuvre à cause de la Charte des Nations Unies. Il n’existe pas un seul territoire qui échappe au contrôle d’un état. Le devoir d’ingérence est resté très faible :             Donnant donnant : Comment on peut reprocher qqch à qqun alors que cela arrive ou arrivera chez nous.             On est une ancienne puissance coloniale donc problème moral, éthique. Comment moi, colonialiste, je peux maintenant

marche. | | [Napoléon Bonaparte] | | | | | La tragédie échauffe l'âme, élève le coeur, peut et doit créer des héros. | | [Napoléon Bonaparte] | | | | | Les hommes sont comme les chiffres, ils n'acquièrent de la valeur que par leur position. | | [Napoléon Bonaparte] | | | | | L'armée c'est la nation. | | [Napoléon Bonaparte] | | | | | Qu'est ce l'histoire, sinon une fable sur laquelle tout le monde est d'accord ? | | [Napoléon Bonaparte] | |

absolue Perpétuelle, car elle ne disparaît pas à la mort du chef de l’Etat, mais elle se transmet de façon continue à son successeur. Absolu, car le principe souverain n’a pas de restriction. C’est un pouvoir sans limites qui s’impose à tous. Cette théorie du pouvoir royal dégagé en a tiré deux caractères de l’autorité suprême du souverain. L’autorité du roi se veut une et impartageable en France. Le roi détient tous les pouvoirs. Il n’y a pas de séparation de pouvoirs, mais il y a une concentration

organisé par Metternich pour  régler le sort des territoires libérés  des armées napoléoniennes et instaurer une paix durable en Europe. Le congrès est dominé par  les quatre puissances vainqueures de Napoléon : l'Autriche, la Russie, l'Angleterre et la Prusse. Il débouche sur un acte final adopté en juin 1815. La carte de l'Europe est profondément remaniée : la France retrouve ses frontières de 1792 ; les quatre grandes puissances

femme). Les domestiques sont dépourvus de toute indépendance de jugement, ainsi que les moins de 25 ans (maturité). Sous la Convention En 1793, l'article 7 de la Constitution (constitution qui ne fut jamais appliquée) précise que « le peuple souverain est l'universalité des citoyens français ». La Constitution instaure le suffrage universel masculin que réclamait notamment Robespierre : tous les Français de 21 ans peuvent participer à la voie politique en désignant leurs représentants. Mais la

qu’il faut faire confiance en la loi de l’état pour organiser la société, d’où le code civil (1804). Il y a une réduction du droit à la loi, c’est le légalisme. On ne parle plus de droit naturel. Demolombe : n’enseigne pas le code civil mais le code napoléon. Stendal : le code civil est bien écrit, il est complet, il pourvoi à tout, grâce à lui on peut tout résoudre. Mais cette réduction du droit à la loi est le fruit des convictions de Hobbes ? Le légalisme est il du positivisme ? Non car il y a une

Pascal Paoli Introduction « La mémoire de Paoli est sacrée chez son peuple. En entendant parler de Napoléon, le cœur des Corses s’enfle d’orgueil ; mais au nom de Paoli, leur œil s’illumine, comme celui d’un fils au souvenir d’un noble père qu’il a perdu. Il est impossible qu’un homme après sa mort puisse inspirer à tout un peuple plus d’amour et de vénération que Pascal Paoli ; et si la gloire posthume est comme une seconde existence, cet homme le plus grand de la Corse et de l’Italie au 18ème