Narcisse Ovide

des châtaigniers, au bord de laquelle des jeunes filles déposent leurs cruches à l'ombre, et cueillent des pervenches et de marguerites pour se faire des couronnes; un mendiant survenait et racontait aux jeunes bergères l'histoire d'Aréthuse, de Narcisse, d'Hylas, des dryades, des naïades, de Thétis, d'Amphitrite et de toutes les nymphes qui ont touché à l'eau douce ou à l'eau salée. Car ce vieillard était de son temps, et en ce temps-là aucun poëte ne se serait permis d'appeler les choses par leur

récents ou les plus anciens, ceux qui me frayent des voies toutes nouvelles ou m'aident à retrouver des pistes perdues. Mais, à cette époque, j'aimais surtout dans l'art des vers ce qui tombe le plus immédiatement sous les sens, le métal poli d'Horace, Ovide et sa mollesse de chair. Scaurus me désespéra en m'assurant que je ne serais jamais qu'un poète des plus médiocres : le don et l'application manquaient. J'ai cru longtemps qu'il s'était trompé : j'ai quelque part, sous clef, un ou deux volumes de vers

naïf [256], le jeune duc de Rozan, qui dépense avec elle son premier demi-million [343]. (La Curée.) B Babet. — Jeune paysanne des Artaud. Bossue, les os trop gros [283]. (La Faute de l'abbé Mouret.) Bachelard père. — Frère de Narcisse Bachelard, père de madame Josserand. A dirigé pendant quarante ans un pensionnat de la rue des Fossés-Saint-Jacques, l'institution Bachelard [37]. Avait une seconde fille qui s'est sauvée avec un officier. (Pot-Bouille.) Bachelard (Eléonore)

Scythie, les quelz de son temps plus estoient impotens que Eunuches, à l'esbatement Venerien: par ce que continuellement ilz estoient à cheval & au travail. Comme au contraire disent les Philosophes, Oysiveté estre mère de Luxure. Quand l'on demandoit à Ovide, quelle cause feut parquoy Aegistus devint adultère? rein plus ne respondoit, si non, par ce qu'il estoit ocieux. Et qui housteroit Oysiveté du monde, bien toust periroient les ars de Cupido. Son arc, sa trousse, & ses flèches, luy seroient en charge

des châtaigniers, au bord de laquelle des jeunes filles déposent leurs cruches à l’ombre, et cueillent des pervenches et de marguerites pour se faire des couronnes ; un mendiant survenait et racontait aux jeunes bergères l’histoire d’Aréthuse, de Narcisse, d’Hylas, des dryades, des naïades, de Thétis, d’Amphitrite et de toutes les nymphes qui ont touché à l’eau douce ou à l’eau salée. Car ce vieillard était de son temps, et en ce temps-là aucun poëte ne se serait permis d’appeler les choses par leur

pouvoir. Motivation intrinsèque L'appât du gain ne représentera jamais la motivation principale du chercheur (Pierre Joliot). N Narcissisme Dérivé de narcisse emprunté au latin narcissus désignant une fleur, de Narcissus « Narcisse (personnage mythologique ». Selon la version la plus connue du mythe, relatée par Ovide, Narcisse, n’ayant plus d’intérêt au monde, se laissa mourir en contemplant son image et, à sa mort, poussa une fleur qui prit son nom. Narcissisme est relevé dès 1894 au

L’histoire d’Amour et de Psyché, d’Apulée à Rodin Exercices d’approfondissement 1 M.-T. Lung-Fou, Contes créoles, « Compère Lapin et le Grand Diable » J. de la Fontaine, Fables, « Le Loup et l’Agneau » 2 D. Diderot, Ceci n’est pas un conte 3 Ovide, Les Métamorphoses, « Arachné » Prolongements 6 S O M M A I R E Séquence 7 Les pouvoirs du discours Bossuet, Sermon du mauvais riche V. Hugo, Discours sur la misère TEXTE 2 Voltaire, Candide D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 A. Césaire, Discours sur

(I,1, par exemple, de bas en haut pour Tamora et Aaron) ne sont pas pris en compte. De même, la mise en abyme de la théâtralité n’est pas toujours étudiée. Enfin, le rapport du texte à ses intertextes livresques et historiques (Thyeste, mais aussi Ovide, Tite-Live, etc.) est simplement mentionné, sans être analysé. Le jury a souvent proposé à l’étude des séquences assez longues, une scène entière très étendue (exemple : V,3), ou l’enchaînement de deux scènes (II, 1-2). Parfois, les candidats semblent

ce mythe antique, il évoque celui que l’on nomme le « roi soleil » : Louis XIV. Et si le char émerge de l’eau, c’est pour signifier que le règne de Louis XIV va éclairer l’Europe et le monde. 7. Les métamorphoses mythologiques évoquées par Ovide ont fréquemment inspiré les peintres et leurs adaptations picturales sont très nombreuses. On pourra, en guise de correction, privilégier les tableaux baroques et demander ainsi oralement aux élèves d’expliquer en quoi ces œuvres sont baroques.

le mythe de Narcisse. Narcisse croit désirer un autre qui lui ressemble. Dans une autre version, il pense reconnaître sa sœur jumelle. Mais c’est son propre reflet que Narcisse désire. Les images du miroir sont sans échange, elles ne s’adressent qu’à soimême. La psychanalyse et la philosophie diraient autrement, puisque la découverte de soi-même est aussi la découverte de l’autre, mais, d’un point de vue anthropologique, l’échange, la relation avec une altérité n’a pas lieu. Narcisse croit aimer