Narcisse Ovide

galands20, Miroirs aux ceintures des femmes. Que fait notre Narcisse ? Il se va confiner Aux lieux les plus cachés qu'il peut s'imaginer, N'osant plus des miroirs éprouver l'aventure21. Mais un canal, formé par une source pure, Se trouve en ces lieux écartés22 : Il s'y voit, il se fâche ; et ses yeux irrités Puisque. Adaptation, en l’inversant du mythe de Narcisse, qui périt, épris de son image en se mirant dans l’eau (Ovide, Les Métamorphoses). 16 François de La Rochefoucauld (1613-1680)

avant J.-C., évoque, par exemple, la métamorphose des compagnons d’Ulysse en cochons, par la magicienne Circé. Les Métamorphoses d’Ovide sont, en Occident, la première œuvre mettant en scène des histoires de transformations. Dans ce vaste poème, Ovide (42 av. J.-C.-18 ap. J.-C.) fait office de compilateur puisqu’il ne recense pas moins de 231 histoires de métamorphoses, et qu’il les classe selon une chronologie imaginaire, allant du chaos à l’époque d’Auguste. Parmi les innombrables récits que le

quelques notions de Mythologie. Que de passages resteraient inexplicables dans les auteurs les plus répandus, sans la connaissance de ces notions ! Que de jeunes gens se trouvent arrêtés, nous ne dirons pas dans Homère, Hésiode, Pindare, mais dans Ovide, Virgile, Horace, même dans un grand nombre d’auteurs français, par des difficultés qui résident dans une allusion, une comparaison, une réminiscence mythologique ! Nous n’ignorons pas que, en littérature, la Mythologie est quelque peu délaissée. Mais

quelques notions de Mythologie. Que de passages resteraient inexplicables dans les auteurs les plus répandus, sans la connaissance de ces notions  ! Que de jeunes gens se trouvent arrêtés, nous ne dirons pas dans Homère, Hésiode, Pindare, mais dans Ovide, Virgile, Horace, même dans un grand nombre d’auteurs français, par des difficultés qui résident dans une allusion, une comparaison, une réminiscence mythologique ! Nous n’ignorons pas que, en littérature, la Mythologie est quelque peu délaissée

Célébration du monde en littérature La célébration du monde en littérature débute dès l'Antiquité et se poursuit jusqu'à nos jours. Dans l'Antiquité, le genre épidictique, permet de faire l'éloge ou le blâme de quelque chose ou de quelqu'un. Ainsi, Ovide, dans ses Métamorphoses (Ier siècle après J.-C.), célèbre l'âge d'or. Dans la Bible, c'est le jardin d'Eden, c'est-à-dire le paradis terrestre, qui est glori�é. Au XVIIIe siècle, Jean-Jacques Rousseau dans ses Rêveries du promeneur solitaire (1761)

……………………………………………………………………………. Page 13 Bibliographie ……………………………………………………………………………. Page 15 Introduction Dans la mythologie grecque, nous comptons une infinité de mythes, dont le dénouement est souvent tragique. Parmi les plus connus : Narcisse, Œdipe, Perséphone ou Médée. Ce dernier a inspiré de nombreux artistes de différents courants, de différentes époques, notamment, entre le XVII° et le XX° siècle, Corneille en littérature, Delacroix et Klagmann en peinture, ou Cherubini dans l'art

doctes vers, ils pourront vous apprendre o Par quel art sans bassesse un auteur peut descendre; Chanter Flore, les champs, Pomone les vergers; Au combat de la flûte animer deux bergers Des plaisirs de l'amour vanter la douce amorce; Changer Narcisse en fleur, couvrir Daphné d'écorce, Et par quel art encor l'églogue quelquefois Rend dignes d'un consul la campagne et les bois Telle est de ce poème et la force et la grâce. D'un ton un peu plus haut, mais pourtant sans audace, La plaintive

car en effet, elle lui permet de franchir de nombreuses étapes telles que la descente aux Enfers mais causera aussi sa perte à travers la démesure. Ce mythe à d'ailleurs inspiré de nombreux auteurs comme Rilke avec Les sonnets d'Orphée, ou encore Ovide et ses « Métamorphoses » mais aussi de nombreux peintre et musiciens tels qu'Émile Lévy (en peinture), Monteverdi ou encore Offenbach. Il a, en outre, donné son nom à un mouvement artistique et attaché à la religion qui fut prénommé « Orphisme » et

ayant le désir pour prétexte. Le débat critique concernant l’élégie romaine conduit en effet à éviter les visions unilatérales : à la croyance en une expression « personnelle », Paul Veyne a opposé dans sa lecture de Tibulle, Properce, Catulle et Ovide une conception artificielle, par laquelle les poètes déguiseraient en aveux émus une ironique transposition d’amours tarifées, dans un jeu subtil de références culturelles et de postures fabriquées. Pourtant, sans verser vers un ancrage autobiographique

seulement que je pouvais en détacher mes yeux, j'ai vu que la bougie était entièrement brûlée... M'étais-je parlé à moi-même ? Avais-je quitté mon corps et n'y suis-je rentré qu'à l'instant même ? Qui sait ?... ou m'étais-je tourné vers moi-même comme Narcisse. Ai-je rencontré les différents personnages de mon Moi futur et leur ai-je souri ? Qui sait ?... » Edgar Poe a donné au motif du Double, dans sa nouvelle William Wilson, une forme qui est devenue un modèle largement utilisé par des imitateurs. Le