Narcisse

égoïste. Britannicus est le fils de l’ancien empereur : Claudius. Il est amoureux de Junie, qui l’aime en retour. Il est Candide et se fait manipuler par à peu près tous les personnages. Il est la victime de l’avidité de Néron et Narcisse. Il incarne l’innocence. Agrippine est la mère de Néron et de Britannicus. Elle se fait disgracier par Néron, mais tente de le raisonner. Junie est l’amoureuse des deux frères mais elle préfère Britannicus

le 7ème du recueil, consacré à Paris. Lors de la 1ère édition, ce chapitre ne comportait que 4 remarques : les deux premières sentences de la remarque 1 étaient suivies de la 4ème qui décrit les coteries parisiennes (avant un caractère, celui de Narcisse et une réflexion, sur le vide des rapports humains à Paris). Dans la 5ème édition, il insère entre elles les remarques 2 et 3 ; puis dans la 7ème, il augmente la remarque 1. Ses additions ont une logique : avant de faire passer le lecteur de l’extérieur

Delaporte, Le panier d'œufs, 1788 (Musée du Louvre, Paris) ...................16 Tableau 13: Jean Siméon, Le menu de maigre, 1731 (Musée du Louvre, Paris) ..............................................17 Tableau 14: Salvador Dali, Métamorphose de Narcisse, 1937 (Galerie Tate Modern, Londres) .....................18 Tableau 15: Salvador Dali, Œuf sur le plat (sans le plat), 1932 (Salvador Dali Museum, St Petersburg) .........19 Tableau 16: Salvador Dali, Enfant géopolitique observant la naissance de

notamment au niveau de l’armée romaine. En outre, l’enlèvement de Junie a fait sensation chez le peuple qui commence à douter de son empereur. Malheureusement pour le jeune homme, Néron a maintenant conscience de la machination par l’intermédiaire de Narcisse, le confident corrompu de Britannicus. Ce sera bien sur un facteur décisif dans la suite du déroulement de la pièce, et surtout dans le dénouement de cette dernière. A l’instar de son amant, Junie est, quant à elle, au courant de la présence

consiste à lutter contre la passion et qui repose sur la raison, la clarté et le bon sens. Nous allons traiter le thème de Néron amoureux et son amour monstrueux pour Junie. Cet extrait n'est pas lyrique mais bien tragique ? Comment Néron avoue à Narcisse son amour pour Junie ? Examinons dans un premier temps, la naissance de la passion de Néron pour Junie. Néron est un empereur amoureux car nous pouvons le voir grâce au champs lexicaux de l'amour et des sens. Dans l'extrait, «excité»

les volontés du personnage de Narcisse lorsqu’il dit « Et pour nous rendre heureux, perdons les misérables. », ainsi le spectateur connait les ambitions de Narcisse, il sait davantage d’information que les personnages n’en savent eux-mêmes. De cette manière les enjeux tragiques sont éveillés puisque cette situation va éveiller chez le spectateur du pathos , il va prendre pitié pour le personnage de Néron qui se voit être pervertit par Narcisse pour ses propres intérêts personnels

la simplicité comme d'une vertu sublime. « La simplicité est la droiture d'une âme qui s'interdit tout retour sur elle et sur ses actions ». Chez Lavelle, la simplicité est liée à l'humilité et à la sincérité. Tout le livre consacré à L'erreur de Narcisse est une méditation amplement détaillée des moyens de dépasser l'amour-propre dans la parfaite sincérité. Et Lavelle retrouve là l'opposition augustinienne, fortement illustrée par La Rochefoucauld, entre l'amour-propre qui referme l'individu sur

nombreuses tragédies. Britannicus, une de ses pièces les plus célèbres, en est un exemple : l’étude de l’extrait qui se trouve dans cette œuvre se concentre sur la déclaration d’amour de Néron, empereur et ennemi de Britannicus, dont il fait part à Narcisse, traître et précepteur de ce dernier. La scène se concentre donc sur l’aveux de ses sentiments pour Junie, amante du héros de la tragédie. Dans l’extrait, on remarque certains aspects de la personnalité de l’empereur, qui semblent opposés : En quoi

individuelle de l'art. Le mythe est pour lui le soubassement permettant au poète d'y insérer des réalisations à portée universelle et abstraite, c'est-à-dire des créations ambitionnant de remonter jusqu'aux sources de l'art. B°) Salomé et Narcisse : modernité des mythes 1°) Salomé Episode de la Bible, présent explicitement dans le seul évangile de Mathieu, le mythe de Salomé connaît une multiplicité de traitements artistiques en amont du mouvement symboliste (comme chez Flaubert)

l'État confie les bibliothèques issues des dépôts révolutionnaires aux municipalités. Celles-ci, sous tutelle du ministère de l'Instruction publique, font l'objet d'une grande attention des ministres successifs, en particulier François Guizot et Narcisse-Achille de Salvandy. De nombreuses circulaires s'attachent à éviter les ventes, conseiller les échanges, réclamer le catalogage, donner des instructions en matière de conservation, et par la voie des souscriptions le ministère enrichit de dons ces