Narcissisme primaire

DON JUAN Acte1 scène 2 1/ a l'acte I, scène 1, Sganarelle nous apprend que Dom Juan est : "Un grand seigneur méchant homme" , "Le plus grand scélérat que la Terre n'ait jamais porté" >remarque: Dom Juan est un aristocrate, "Une bête brute"; "un pourceau d'Epicure" (pourceau= porc) : Dom Juan est un débauché, "Un hérétique" (= personne qui soutient des croyances allant à l'encontre des dogmes religieux), "Un épouseur à toutes mains ». Sganarelle désapprouve le comportement de son maître mais il

Chapitre 2 L’agressé se sent mieux quand il comprend la menace, il y a trois raison de tuer ; le crime de légitime défense, le crime logique pour imposer sa loi ; le crime passionné ou la mort devient la solution du problème. Le terrorisme n’ayant pas besoin de l’acceptation social, il ne prend pas en compte l’effet que son geste provoque chez les autres, L’absence d’empathie définit un type de perversion, ou bien le contexte psychosocial créé une empathie de prédateur typiquement perverse

l'autre une telle formation d'idéal est absente. La formation d'idéal serait du côté du Moi la condition du refoulement. C'est à ce Moi idéal que s'adresse maintenant l'amour de soi dont jouissait dans l'enfance le Moi réel. Il apparaît que le narcissisme est déplacé sur ce nouveau Moi idéal qui se trouve, comme le Moi infantile, en possession de toutes les perfections. Comme c'est chaque fois le cas dans le domaine de la libido, l'homme s'est ici montré incapable de renoncer à la satisfaction dont

Ma représentation est un homme se regardant dans un miroir, fendu, brisé. Cet homme contemple son reflet, presque toujours déçu de ce qu’il y voit, y plaçant pourtant encore des espoirs. On dit que Dieu a fait l’homme a son image, mais dans mon interprétation, ce que recherche l’homme dans ce reflet est le Dieu qu’il n’a jamais vu et dont il se fait une représentation à la mesure de son imagination, c’est à dire, le reflet de lui-même, en moins imparfait. Cette scène peut également rappeler

La technique de la cure, dès 1898 et d'abord sous la forme de la méthode cathartique, avec Joseph Breuer, puis le développement de la cure type, est le principal apport de la psychanalyse. Des concepts, comme ceux de refoulement, de censure, de narcissisme, de moi et d'idéal du moi, ou davantage métapsychologiques comme les pulsions, la première topique et la seconde topique, le complexe d'Œdipe ou le complexe de castration, entre autres, vont, peu à peu, développer et complexifier la théorie psychanalytique

et l’âge adulte, l’adolescence est un passage où la puberté se manifeste par de profondes modifications physiologiques, l’image du corps est bouleversée par la transformation du corps, la mise en place de moyen de défenses, les modifications du narcissisme, la place particulière de l’idéal du Moi, la recherche de l’identité, le processus d’insertion dans un groupe… Les adolescentes accueillies à la MECS, ont des problèmes divers et variés : (vécu abandonnique, carence affective et éducative, troubles

Les Sam’dix-treize de l’Auditoire Février-mars 2009 Alain Houziaux L’ORGUEIL, LE NARCISSISME ET LA DÉPRESSION Il est très difficile d’appréhender avec précision ce qu’est l’orgueil. Il arrive qu’on emploie ce mot dans un sens positif. Imaginons un sportif qui court un cinq milles mètres. A mi-course, il est bon dernier. Et pourtant, il continue à courir de toutes ses forces. A l’arrivée, on lui demande ‘Mais pourquoi ?’ Et il répond ‘Par orgueil, j’ai voulu terminer la course et me battre jusqu’au

Résumé Notre Cœur de Maupassant Dans le Paris de la fin du XIXe siècle, André Mariolle, un aristocrate qui gagne sa vie sans travailler, fait la rencontre de Madame de Burne, une bourgeoise. D'abord insensible à ses charmes, il se prendra d'amour pour elle, d'un amour barbare qui le consumera petit à petit. Voilà que s'achève en cette fin d'été 2009 le marathon Maupassant avec Notre coeur, son sixième et ultime ouvrage. Notre coeur, ou son testament pour ainsi dire, où Maupassant décrit pour

sublimation qui découle au départ d'une pulsion sexuelle. L'objet sexuel est remplacé par du non sexuel (là, le diplôme), accepté par la communauté. Afin d'avoir sublimation, l'individu a dû intérioriser les données symboliques de l'objet. Dans un narcissisme croissant, l'individu se doit d'avoir de plus en plus de diplômes. Il peut accéder à la " plénitude narcissique " : "j'ai réussi !", "moi j'ai untel ou untel diplôme", "je me place face aux autres". En ce jeu d'aller-retour entre le moi et les autres

Définition du mot Narcissisme : Amour de sa propre image Selon un mythe grec, Narcisse se trouvait si beau qu'il préférait son image à celle de n'importe quelle femme. En se contemplant dans une fontaine, il se pencha tant qu'il oublia tout et se noya. De ce mythe, Freud a tiré le nom de narcissisme, résumé par l'amour de soi. Amour excessif (de l'image) de soi, associant survalorisation de soi et dévalorisation de l'autre, habituel chez l'enfant, courant chez l'adolescent, compensatoire chez