Nature et progrès

FAUT-IL AVOIR PEUR DU PROGRES TECHNIQUE ?  I - LECTURE DU SUJET 1. Rechercher les mots clés et les concepts essentiels L’expression essentielle est celle d’un devoir de peur à l’endroit du progrès technique. Il ne va donc pas s’agir de parler du progrès technique en général mais de la « technophobie » en particulier. 2. Analyse des termes (sens, étymologie) et des expressions, dans le contexte du sujet Faut-il : est-il souhaitable, convient-il, doit-on… Le verbe falloir indique

raison.§ 13. Conséquences de la confusion des domaines.Deuxième Partie . Pour la recherche libre en science. (§§ 14 - 18). Troisième Partie . Pour la raison. (§§ 19 - 21). § 19. La conception pascalienne du progrès.§ 21. Plaidoyer pour la raison.Quatrième Partie . Quel respect pour les Anciens ? (§§ 22 - 26). Cinquième Partie . Le vide. (§§ 27 - 28). Conclusion . (§ 30). Antiquité et vérité. Préliminaires

indique le rejet du progrès technique et renvoi à une nécessité morale. L’homme s’adapte à la nature, mais techniquement , il adapte la nature à ses besoins. Elle relève de la culture ,c’est ce qui permet à l’Homme d’améliorer ses conditions d ‘existences. La technique est ce qui a permis à l’Homme de devenir ce qu’il est , mais elle rend ce dernier dépendant. En effet, le terme peut être néfaste à l’être humain parce qu’elle présente d’un côté un danger et d’un autre comme un progrès pour l’humanité

sociabilité de l'homme. Les premières lignes nous invite à nous questionner sur « la nature » dont il parle et quelle est son rôle dans l'insociable sociabilité des hommes ? Nous pouvons déjà expliquer cette nature pour alors développer cette insociabilité sociabilité des hommes et donc comprendre le rôle de cette nature. Dès les premières lignes de cet extrait, Kant nous parle de la nature : « Le moyen dont la nature se sert pour mener à bien le développement de toutes ses dispositions est leur

Le progrès technique est il nécessairement un progrès humain ? a. Définition de la notion de progrès Le terme " progrès " peut dans un premier temps faire référence à une évolution positive, un développement apportant un mieux. Par exemple, le progrès technique et social désigne une évolution de la civilisation, orientée vers un idéal de bonheur dont personne ne serait exclu. Pourtant le terme " progrès " peut aussi vouloir signifier non pas un changement graduel, de quelque chose ou d’une

présentes pr tenter de les résoudre. Auj, il y a 3 gdes difficultés fondamentales: − Articulat° eco entre Etat et sct civile --> l'Etat doit-il intervenir? (on ne sait pas comment résoudre ces difficultés auj en occ); − Pb du dvpt scientifique contre la Nature (pbs environnementaux --> nous programmons notre propre disparition par notre dvpt); − Biolotechnologie: clonage, transgénique,... --> travaux scientifiques sur la maîtrise de la Vie. (Thomson a montré en 1896 que l'atome était sécable ce qui a été

qu’il n’y a pas de nature humaine. L’humanité se fait donc au cours du temps. C’est l’histoire. L’humanité (=nature humaine, culture générale l’esprit, genre humain) n’est pas une affaire d’hérédité (génétique), c’est une question d’héritage. Ce qui explique le temps d’éducation de l’homme, le langage est un héritage. L’histoire cyclique : Il existe des sociétés où l’on est obligé de répéter des comportements décidés une fois pour toutes comme exemplaire, absence d’idée de progrès. La perfection est

Le progrès technique nous rend - il plus heureux ? Introduction [ Approche ] « On ne peut pas aller contre le progrès » : ainsi semble s’exprimer le bon sens, qui nous indique qu’il semble à la fois impossible et non souhaitable de « revenir en arrière », qu e ce soit vers le Moyen - Âge ou l’âge des cavernes. L’idée même de « progrès » implique l’idée d’une évolution qui est aussi une amélioration : le progrès technique serait donc une évolution positive et souhaitable, favorable

produire certains résultats, jugés utiles. » (Lalande) La technique désigne les procédés d’abord conçus par lesquels les hommes adaptent la nature à leurs besoins. La technique est une réponse intelligente à la conservation de la vie humaine. Elle est une médiation artificielle entre nos besoins et le monde : elle est le détour par lequel nous rapportons à la nature et aux autres. En ce sens elle correspond à une nécessité : la capacité technique est universelle dans l’espèce humaine. La technique est

passé, de donner un sens, une raison, une valeur à l’existence passée, présente et future. - Cette ambiguïté du mot histoire renvoie à la fois au problème de la connaissance historique (il s’agit de réfléchir sur le travail de l’historien et la nature des vérités qu’il nous apporte) et à la question du sens de l’histoire. En effet, le spectacle apparent de l’histoire (les guerres, les conflits, les malheurs de toute sorte) peut donner à penser que les événements du monde sont désordonnées, que