Naufrage du Droits de l'Homme

balançant ta mâture, Lève l'ancre pour une exotique nature ! Un Ennui, désolé par les cruels espoirs, Croit encore à l'adieu suprême des mouchoirs ! Et, peut-être, les mâts, invitant les orages, Sont-ils de ceux qu'un vent penche sur les naufrages Perdus, sans mâts, sans mâts, ni fertiles îlots ... Mais, ô mon coeur, entends le chant des matelots ! Le Bateau Ivre et L'Invitation au Voyage sont dans le manuel L'écume des Lettres, pages 245/246 L'extrait des Pauvres Gens est sur

LA TECHNIQUE Introduction * Technique = savoir-faire pour réaliser des objets utiles, elle donne des capacités en plus à l’homme. Pour M. Serres, humain =  « un vivant en voie d’auto-évaluation (ce formidable court-circuit temporel) » réalisable grâce à la technique : « condensateur de temps » + don artificiel souvent plus fonctionnel que le don naturel. * Critères de la technique  → efficacité → gain de temps

enjambements et dont les tercets sont liés par une phrase s’étendant sur ceux-ci. Dans ce poème on distingue très bien le corps du poème de sa chute car elle est composée de la dernière phrase. J’ai apprécié l’organisation que dégage ce poème, tout est droit, carré et ordonné. 1 Quand vous serez bien vieille, au soir à la chandelle, Assise auprès du feu, dévidant et filant, Direz chantant mes vers, en vous émerveillant : « Ronsard me célébrait du temps que j'étais belle. » 5 Lors vous n'aurez

PARTIE 1
LES NAUFRAGÉS DE L’AIR CHAPITRE I « Remontons-nous ? – Non ! Au contraire ! Nous descendons ! – Pis que cela, monsieur Cyrus ! Nous tombons ! – Pour Dieu ! Jetez du lest ! – Voilà le dernier sac vidé ! – Le ballon se relève-t-il ? – Non ! – J’entends comme un clapotement de vagues ! – La mer est sous la nacelle ! – Elle ne doit pas être à cinq cents pieds de nous ! » Alors une voix puissante déchira l’air, et ces mots retentirent : « Dehors tout ce qui

chrétienne place l'homme dans un état d'infériorité, et en fait une vertu ; cette morale doit céder sa place à la "morale des maîtres" (Par delà le bien et le mal, 1886). En déclarant "Dieu est mort" dans "Ainsi parlait Zarathoustra" (1883), Nietzsche considère la religion comme un alibi devant la faiblesse humaine et le malheur. Il fustige la morale ascétique des Eglises et rejette Dieu que l'homme a inventé pour contraindre l'humanité à la résignation. Mais Dieu étant mort, l'homme aliéné se libère

mœurs humaines, cad la sexualité que cette liberté va s’exercer. Dom Juan commence donc par séduire et enlever une religieuse, il ne croit pas en Dieu, trahit son père, offre une pièce à un paysan pour insulter Dieu. Dans la scène étudiée, il a fait naufrage et est sauvé par Pierrot, dont il séduit la promise. Situation analogue au Mariage de Figaro : un aristocrate séduit une femme de plus basse condition. I/ L’opposition du monde paysan à celui des nobles A/ L’opposition du langage Mots de

bâti de lui-même. Vous voilà, vous, par exemple, vous êtes là : est-ce que vous vous êtes fait tout 25 seul, et n'a-t-il pas fallu que votre père ait engrossé votre mère pour vous faire ? Pouvezvous voir toutes les inventions dont la machine de l'homme est composée sans admirer de quelle façon cela est agencé l'un dans l'autre ? ces nerfs, ces os, ces veines, ces artères, ces., ce poumon, ce coeur, ce foie, et tous ces autres ingrédients qui sont là et qui. Oh ! dame, interrompez-moi donc, si

face à la classe. Les cartes doivent être dans l’ordre suivant : Questions pour lancer la discussion Que remarquez-vous à propos du nombre de points qui figure sur les cartes ? (Chaque carte a deux fois plus de points que la carte située à sa droite). Combien de points devrait avoir la prochaine carte si nous devions en ajouter une à gauche ? (32) Et la suivante… ? Nous pouvons utiliser ces cartes pour représenter des nombres : il faut en retourner certaines et additionner les points qui

vivaces racines : Tes verts rameaux repousseront ! O mes frères, les noirs ! Rappelons-nous nos pères, Héros-martyrs des premiers jours, Qui prirent corps a corps les gros colons prospères Et les chassèrent pour toujours ! Rappelons-nous Capois-l’homme du fort Vertieres.- Ou sont Leclerc et Rochambeau, Ces terribles guerriers, dont les troupes altières Trouvèrent chez nous un tombeau Et fils de ces hommes sublimes, Ne pouvant pas, faibles aiglons, Franchir comme eux les hautes cimes

courant préservationniste (extremiste) elle est centrée sur la préservation intégrale de la biosphère. Rien de ce qui constitue la biosphère ne doit être atteint du fait de l’homme. Sauf urgence, celui-ci n’a aucun droit sur les ressources naturelles. Les éléments non humains de la nature possèdent en revanche des droits que l’homme doit respecter. - DEEP ECOLOGY HYPOTHESE GAÏA (Lovelock) “dans le passé il est parfois arrivé que les conditions de vie sur la planète changent brusquement, et