Negro Renaissance

Etats-Unis au début du XX° siècle) Année : 2001 Formation : grand chœur à voix mixtes (soprano- mezzo-soprano- alto, ténor- baryton- basse) Textes : poésie de Langston Hughes (mort en 1967), poète américain faisant partie du mouvement intitulé « renaissance de harlem » qui donne une nouvelle impulsion à la culture afro-américaine dans l’entre-deux-guerres, dans le domaine de la photographie, de la musique, de la littérature et de la peinture. Structure générale : 6 parties enchaînées sans ruptures

3. La IIème république espagnole: Proclamation de la seconde république espagnol: Après Primo de Rivera, le général Berenguer est nommé par le roi pour diriger le pays. Celui-ci tolère la renaissance des syndicats et des partis issus de la gauche en pensant pouvoir les amadouer. À ce moment précis, pour la première fois en Espagne, la droite et la gauche désapprouvent toutes deux la politique menée par le roi. Une république est souhaitée et formalisée par le pacte de Saint-Sébastien. - Pacte

His Soul 1968 - A Portrait Of Ray 1969 - Doing His Thing 1969 - I'm All Yours Baby 1970 - My Kind Of Jazz 1971 - Volcanic Action Of My Soul 1972 - Through The Eyes Of Love 1972 - A Message From The People 1974 - Come Live With Me 1975 - Renaissance 1976 - Porgy And Bess 1977 - True To Life 1978 - Love & Peace 1980 - Brother Ray Is At It Again 1980 - The Blues Brothers 1982 - Wish You Were Here Tonight 1984 - Friendship 1984 - Do I Ever Cross Your Mind 1985 - The Spirit Of Christmas

Finnegan sur les contes dont les personnages sont des animaux, op. cit., p. 350-51. 7. Mathieu François Minyono-Nkodo, « Le monde romanesque de Ferdinand Oyono ou pour une esthétique de la décadence», dans Colloque sur littérature et esthétique négro-africaines, Dakar, Nouvelles Éditions Africaines, 1979, p. 178. 8. Nicolas Martin-Gravel, Rires Noirs. Anthologie de l'humour et du grotesque dans le roman africain, Paris, Éditions Sépia, 1991, p. 11. 26 Études françaises, 31, 1 réagir)

ont étaient les premiers venus, et le nom de Senghor serait venu d’eux, avec « Senhor », « Mon nom qui remonte à la source ». Point de départ des célébrations de la bravoure de sa race : « L’Amour : la mort dans quelle exultation ! La Mort : la renaissance dans la foudre » (p. 204). « Elégie des Eaux » pp. 206-208 C’est un peu l’histoire de l’univers que le poète remet en suggérant les colères de Dieu. Cette élégie rappelle les châtiments par les eaux sur la ville de Sodome et par le feu sur Gomorrhe

et « moralement inférieurs » ! Elle justifiait surtout le refus de l’assimilation par l’élite noire. Celle-ci s'inspirait du combat que menaient outre-Atlantique les Américains noirs. Senghor comme Césaire se nourrissaient des œuvres des écrivains négro-américains (W.E.B. Du Bois, l’auteur des Ames noires, paru en 1903, Langston Hughes, Claude Mac Kay, pour n’en citer que ceux-là), qui étaient, selon eux, les véritables inventeurs de la Négritude. C’est en effet dans les rues de Harlem, au début du

l'explique le Oxford English Dictionary, "baroque" en anglais est avant tout un terme d'architecture, qui est parfois appliqué par extension a la littérature. On trouve dans le OED des références à "a style of architectural decoration", "the degenerated Renaissance known as Baroque", à un style "frantically baroque". Déjà en 1846 un critique a qualifié Browning de baroque, à cause de l'extravagance de son style ("the extremity of his versification, his hardihood of rhythm and cadence"), mais en ajoutant que

la méthode critique dite explicative. Et enfin, en troisième lieu, il s’agira plutôt de saisir l’universalité de l’amour. Cette partie nous permettra de découvrir comment Senghor s’est attelé à faire de l’amour le levain qui est nécessaire à la renaissance du monde. En quelque sorte, elle sera une occasion de saisir les objectifs visés par ce thème de l’amour et d’en faire une mise au point. Nous nous servirons de la critique historique ou explicative. C’est ce que nous entendons par l’amour et

largement dominée par la violence…………………..p.12 II- L’individu parmi la communauté p.13 A) Lena, une femme à part…………………………………………..p.13 B) Joe C. à la recherché de soi-même……………………………….p.13 C) Hightower, le symbole d’une renaissance………………………..p.14 D) Le retrait de l’homme à travers B.Bunch…………………………p.15 III- La corrélation des deux personnages charismatiques p.16 A) Joe.C un personnage mystique…………………………………….p.17 B) Lena Grove, la figure d’une femme

l’origine et les fondements de l’inégalité », sans compter l’influence des conceptions de ces ouvrages sur les philosophes comme Condorcet, Montesquieu, Hobbes et Locke. L’intérêt pour les sociétés exotiques est nourri et renforcé à partir de la Renaissance par l’expansion commerciale et politique du capitalisme naissant. Cette expansion est appuyée par les expéditions militaires et marchandes, et font se multiplier encore plus les chroniques, les récits et les mémoires, qui signalent encore plus les