Nerval A Une Passante

connaissance de la notion de poésie. A ce propos, il vous faut savoir définir précisément le terme poétique. • Qu’est-ce qu’un poète ? C’est avant tout un artiste qui - a un « moi » plus sensible - a une connaissance plus aiguë et profonde du monde et des hommes. - a la mission de dévoiler le monde intérieur et extérieur aux hommes - a la capacité de créer un nouvel univers (poiein en grec signifie créer), en choisissant, en transformant la réalité - a la capacité d’exprimer tout

(1606/1684) Jean Racine (1639/1699) Jean de la Fontaine (1621/1695) -XIXème siècle le romantisme Chateaubriand (1768/1848) Lamartine (1790/1869) Victor Hugo (1802/1885) Alfred De Vigny (1797/1863) Alfred De Musset (1810/1857) Gérard De Nerval (1805/1855) George Sand (1804/1876) -XIXème siècle le parnasse Leconte de Lisle (1818/1894) Théophile Gautier (1811/1872) Catulle Mendès (1841-1909) Léon Dierx (1838/1912) Stéphane Mallarmé (1842/1898) -XIXème siècle le symbolisme Charles

délimite un fragment de réel qui s’offre à la représentation, à la manière du cadre pictural. De l’intérieur, elle ouvre sur un espace autre donné à contempler ou à imaginer. Mais ce qu’elle montre n’est pas toujours visible ou ne l’est que partiellement, aussi participe-t-elle d’un double jeu, entre exhibition et dissimulation, propre à servir de tremplin à l’imaginaire. Il n’y a donc rien d’étonnant à ce que les artistes s’emparent de ce motif, situé à l’interface entre l’espace du dehors et celui

littéraires sont apparus au XIXème siècle avec la recherche universitaire: ainsi on a baptisé le XVIème, courant humaniste, le XVIIème, courant baroque et classique, le XVIIIème, siècle des Lumières. Au XIXème siècle, les choses changent lorsque Stendhal publie un essai Racine et Shakespeare (1823) dans lequel il établit des liens de la production de son époque autour de thèmes, d'approches communes. Il est le premier à utiliser un mot venu d'Italie " le romanticisme", qui donne naissance au romantisme

contre terre, sous lui il met son épée et l’olifant. Il se tourna, la tête face à l’ennemi païen ; et il l’a fait parce qu ‘il veut à tout prix que le roi Charles et tous les siens disent du noble comte qu’il est mort en conquérant. Il bat sa coulpe à petits coups répétés, pour ses péchés il présenta à Dieu son gant. 175 Roland sent bien que son temps est fini. Face à l’Espagne, il est sur un sommet à pic, Il s’est frappé la poitrine d’une main : « Mea culpa, mon Dieu , devant ta

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Le voyage’’ poème de Charles BAUDELAIRE dans ‘’Les fleurs du mal’’ (1861) À Maxime du Camp I Pour l’enfant, amoureux de cartes et d’estampes, L’univers est égal à son vaste appétit. Ah ! que le monde est grand à la clarté des lampes ! Aux yeux du souvenir que le monde est petit ! Un matin nous partons, le cerveau plein de flamme, Le cœur gros de rancune et de désirs amers, Et nous allons, suivant

Fantaisie, dans Odelettes de Gérard de Nerval Il est un air pour qui je donnerais Tout Rossini, tout Mozart et tout Weber, Un air très-vieux, languissant et funèbre, Qui pour moi seul a des charmes secrets. Or, chaque fois que je viens à l'entendre, De deux cents ans mon âme rajeunit : C'est sous Louis treize; et je crois voir s'étendre Un coteau vert, que le couchant jaunit, Puis un château de brique à coins de pierre, Aux vitraux teints de rougeâtres couleurs, Ceint de grands parcs

lettre dite du Voyant. En prise directe avec le vécu, les impressions suscitées par les circonstances, les sensations, les passions, les émotions. Avant Rimbaud, Flaubert dans ses lettres à Louise Collet stigmatisait les épanchements du cœur, tout sentimentalisme, toute sensiblerie, ces « méandres lamartiniens » à quoi il opposait l’idéal de l’impersonnalité. D’autre part, deuxième difficulté, une poésie totalement objective, celle si l’on veut qui serait en adéquation stricte avec la formule de Jacques

hais plus que la mort un jeune Casanier : extrait du Recueil : Les Regrets * Sponde – Mais si faut-il mourir : Ronsard – Je veux mourir pour tes beautés Maîtresse Je veux mourir pour tes beautés, Maîtresse, Pour ce bel œil, qui me prit à son hain, Pour ce doux ris, pour ce baiser tout plein D'ambre et de musc, baiser d'une Déesse. Je veux mourir pour cette blonde tresse, Pour l'embonpoint de ce trop chaste sein, Pour la rigueur de cette douce main, Qui tout d'un coup me guérit

Chrétien de Troyes, Erec et Enide (entre 1160 et 1164) Le verger décrit dans ce texte est imaginé à partir du paradis de la Genèse (1er livre de la Bible) avec une différence majeure: le couple qui y vit ne peut pas en sortir en raison de l'amour exclusif d'une demoiselle pour un chevalier, jusqu'au jour où celui-ci sera délivré et pourra enfin rejoindre la cour. Ce jardin paradisiaque ne permet pas au chevalier de s'épanouir, il est incompatible avec la notion de quête chevaleresque qui seule peut