Nestorius

ponts avec les philosophes Nicagoras, Hermogénès et Sopatros – exécuté pour sorcellerie pendant qu’on envoie au bûcher les écrits du néo-platonicien Porphyre. Les autodafés se suivent et se ressemblent : on y précipite une fois les œuvres de Nestorius, une autre celle des 318/518 eumoniens et des montanistes, celles d’Arius bien sûr. Dans les rues d’Alexandrie, Hypatie, la néo-platonicienne, expérimente l’amour du prochain des chrétiens : poursuivie, assassinée, dépecée par des moines

nier la divinité du Christ. Le second Concile général, tenu à Constantinople, déclara hérétique la doctrine de Macedonius qui consistait à dire que le Saint Esprit avait été créé. Le troisième Concile, assemblé à Ephèse, condamna la doctrine de Nestorius qui consistait à dire qu’il y avait deux personnes dans le Christ. Le quatrième, tenu à Chalcédoine, condamna l’erreur d’Eutychès qui consistait à dire qu’il n’y avait qu’une nature dans le Christ. Je ne connais pas d’autres points condamnés dans

point créé les étoiles en tant qu’homme, mais en tant que Dieu; de même il n’a point été crucifié en tant que Dieu, mais en tant qu’homme. Cette expression de S. Paul détruit donc l’erreur de Nestorius, qui prétendait qu’il n’y avait qu’une seule nature dans le Christ de Dieu et de l’homme; car si Nestorius avait raison, ce serait s’exprimer contrairement à la vérité de dire que le Seigneur de la gloire a été crucifié. La seconde difficulté vient de ce que S. Paul paraît supposer que les princes

novateur : Pélage fonde l’hérésie qui porte son nom ; Célestius, son compagnon, la propage en Afrique ; les nouveaux sectaires se subdivisent eux-mêmes en Pélagiens et semi-Pélagiens. En Cyrénaïque et dans l’est de la Berbérie, c’est l’hérésie de Nestorius qui est en faveur; ailleurs les Manichéens ont la majorité. Nous avons vu à quels excès s’étaient portés les Donatistes et les orthodoxes les uns contre les autres, suivant leurs alternatives de succès ou de revers. La rage des Circoncellions fut

mère d’homme, elle acquit par décision conciliaire, la qualité de Mère de Dieu ! La décision de conférer une qualité aussi surprenante à la Vierge a entraîné le schisme de l’Eglise d’Orient (ou nestorienne), en raison de l’opposition du Patriarche Nestorius de Constantinople qui jugeait l’initiative scandaleuse. Son hostilité lui valut d'être condamné et banni, par l’Eglise romaine. Les innovations de l’Eglise chrétienne, ne furent pas toujours acceptées et furent la cause de nombreuses dissidences