Ni Putes Ni Soumises

compte des observations et recommandations émises par la Commission Nationale Consultative des Droits de l’Homme (CNCDH) 3 , la Coordination Française pour le Lobby Européen des Femmes (CLEF), la Ligue des Droits de l’Homme et le Mouvement Ni Putes ni Soumises. Les dispositifs législatif et réglementaire, préexistants, de promotion de l’égalité et de lutte contre les atteintes aux droits fondamentaux des femmes ont été renforcés, les données statistiques se sont enrichies dans différents domaines

le 8mars 1977 par les Nations Unies. Un XXIème siècle arrive, sans nouvelles grande loi contre une inégalité toujours présente, les femmes trouvent alors comme porte-parole les associations. En 2003, c’est la fondation de l’association « Ni putes, ni soumises ». II- La femme reflétée par les médias L’image d’une nouvelle femme est en marche, faisant mouvoir les conventions et changer les principes. Cette image, c’est celle de 31 385

pour 27% ne parle pas le français. Brice Hortefeux conclut qu’il faut réhabiliter le passé pour préparer l’avenir. Conclusion Patrick Kessel, président d’honneur du Comité Laïcité République La défense des valeurs républicaines n’est ni de droite ni de gauche, elle est républicaine. Patrick Kessel rappelle les origines de la création du Comité Laïcité République (CLR) : la première « affaire du voile », en 1989. Au vu de ce qui s’est passé depuis, on pourrait dire que le CLR « a eu raison

général, du seul fait de leur appartenance, de leurs pratiques religieuses ou d’un perception comme tel. Elle n’a en aucun cas à voir avec une définition politique ou militariste de l’islamisme tel que l’entendent les politiciens ou les extrémistes3, ni avec une liberté de critique de la religion de droit et de faits. Dans ce pamphlet l’islamophobie définit le rejet de l’islam comme synecdoque du rejet des musulmans de façon générale et essentialiste. Le Runnymede Trust a identifié les sept volets

populaire, il mène des actions de prévention, d'accompagnement et de formation, selon les politiques en constante évolution. Il lutte pour : le droit à l'information et à l'éducation, créer les conditions d'une sexualité vécue sans répression ni dépendance, dans le respect des différences, de la responsabilité et de la liberté des personnes. Ses objectifs s'inscrivent dans : le combat contre les inégalités sociales et les oppressions, le changement des mentalités et des comportements

contre ces violences deviendrait la grande cause nationale 2010. En effet cette année, à cette occasion, il y a de nombreuses émissions à ce sujet pour informer les français. Par exemple plusieurs galas sont organisés par l’association « Ni pute, Ni soumise », ou encore l’émission « Revu&Corrigé » sur France 5, ayant fait un débat nommé : « Femmes battues : cause Nationale ! ». Dans ce reportage, il était possible d’entendre le témoignage de femmes battues par leur conjoint dans le passé, tels

mois et ils nous auraient été difficiles de les joindre. Nous avons décidé de nous tourner vers une autre association au regard des complications que ce déménagement engendrait. Par la suite, nous avons pris rendez-vous avec l’association « Ni Putes Ni Soumises »qui lutte pour dire non à la dégradation constante et inadmissible que subissent les filles dans les quartiers. Ce mouvement est un véritable cri de colère. Nous nous sommes entendues pour défendre cette cause qui nous tenait à cœur. Malgré

censure sur la presse. La Femme Libre et La Tribune des femmes paraissent en 1832 ; Le Conseiller des femmes, édité à Lyon par Eugénie Niboyet, est le premier journal féministe de province. Les femmes se mobilisent contre le statut civil de la femme, soumise en matière juridique et financière à son mari (« La femme doit obéissance à son mari » affirme le Code civil ) et pour le rétablissement du divorce interdit sous la Restauration en 1816. Les « femmes de 1848 » Révolution française de 1848.

différencialistes (« l’égalité dans la différence »). En 81, les socialistes arrivent au pouvoir, ce qui marque le féminisme d’état, d’autres fissures apparaissent dans le mouvement, on assiste à l’apparition du féminisme des filles des banlieues (ni putes ni soumises), le féminisme islamique… Ainsi entre 90 et 2000, la multitude des luttes s’axent sur des revendications particulières. (voile, parité…) Aujourd’hui, la tendance est aux orientations/emplois spécifiquement féminines (sciences humaines, littéraires

sociale └> a lieu dans la sphère économique, du travail └> mobilisation en dehors du travail Dans la société post industrielle Années 60-80: 1ère vague de nouveaux mouvements sociaux → mouvement féministe: « les chiennes de garde », « Ni putes, ni soumises »... → mouvement étudiants et lycéens: mai 68; mouvement lycéen en 86; ... → mouvement homosexuel (débute au début des années 80) - AIDS, Act Up → mouvement écologiste (né dans les années 60) ○ l'écologie politique s'est institutionnalisée