Nicolaïsme

Pape. Pour assister ce dernier, la curie pontificale se développe. Enfin, le pape multiplie les interventions, quitte à entrer en conflit avec les intérêts des évêques : l'une des plus connues est matérialisée par le décret de 1059 qui interdit le nicolaïsme et la simonie.

trafic des charges ecclésiastiques ou des biens spirituels (sacrements…) pour un prix temporel (somme d’argent, présent matériel, protection). Ainsi, les souverains nomment les évêques ; les paroisses rurales sont les fiefs des seigneurs. – Le nicolaïsme c’est-à-dire le désordre des mœurs (mariage et concubinage des clercs astreints au célibat). B La réforme grégorienne Commencé par les papes Léon IX et Nicolas II, le redressement de l’Église est poursuivi par Grégoire VII (1073-1085). • La

règle commune : le célibat. Au milieu du 11ème siècle, le Pape Grégoire VII lance la réforme grégorienne pr rétablir la discipline et corriger les mœurs des clercs. Celle-ci interdit aux personnes de l'église : le port d'arme, la fornication, le nicolaisme (incontinence des clercs et obligation au célibat), la simonie(rapport à l'argent/corruption). Les devoirs des chrétiens : d'aller au cimetère à leur mort, fonts baptistaux, distribuer les sacrements pour le prêtre, respecter les fêtes religieuses

développer la curie pontificale qui contrôle ce qui se fait dans l'Église. Enfin, le pape multiplie les interventions pontificales. L'une des plus connues est matérialisée par le Décret de 1059 réformant l'élection pontificale et interdisant le nicolaïsme et la simonie. Enfin, par vingt-sept propositions célèbres de 1075 (le Dictatus papae), il réserve au collège des cardinaux l'élection des papes. Malgré une forte opposition, Grégoire VII ne désarmera pas. Il s'accrochera. Il ne parviendra

siècle » autrement dit qui vit au contact de la population, dans le monde. Le clergé régulier comprend les moines soumis à une règle, qui vivent en retrait du monde ou du moins avec obligation de vivre en communauté et astreints à l’obéissance. Nicolaïsme : référence biblique au partisan des nicolaïtes identifiés comme une secte de fornicateurs. Simonisme : référence à un passage de la Bible où Simon le Magicien offre de l’argent à l’apôtre Pierre pour acquérir les pouvoirs de l’Esprit saint. Le

siècle » autrement dit qui vit au contact de la population, dans le monde. Le clergé régulier comprend les moines soumis à une règle, qui vivent en retrait du monde ou du moins avec obligation de vivre en communauté et astreints à l’obéissance. Nicolaïsme : référence biblique au partisan des nicolaïtes identifiés comme une secte de fornicateurs. Simonisme : référence à un passage de la Bible où Simon le Magicien offre de l’argent à l’apôtre Pierre pour acquérir les pouvoirs de l’Esprit saint.

évêchés royaux dont ils disposaient. Ainsi à tous les niveaux, s’opère une confusion entre la fonction ecclésiastique et le bénéfice temporel. Cela engendre chez les clercs une grave crise morale qui se manifeste de deux façons, par la simonie et le nicolaïsme. Cette mainmise du pouvoir temporel sur le pouvoir spirituel a comme conséquence une défaillance profonde du clergé, qui n'assure plus son rôle. Le concordat de Worms met fin à ce conflit car en signant le concordat de Worms, l'empereur renonce

communauté chrétienne Sacrements : au nombre de sept, cérémonie religieuse qui rythme la vie d’un individu. Séculier : qui vit parmi les hommes Régulier : obéit à une règle précise (ex : vœux de silence) vit totalement à l’écart Nicolaïsme : mariage ou concubinage des clercs Simonisme : achat d’une charge ecclésiastique (= rôle au sein de l’église) Sinécure : charge ecclésiastique sans travailler mais payer Ordre monastique : groupe de moine obéissant à la même règle

mouvement de réforme est entrepris : Grégoire III va mettre en place la «  réforme grégorienne. » (1075). Cette réforme vise à lutter contre le nicolaïsme et la simonie. Nicolaïsme : mariage ou concubinage des clercs, interdit depuis l’antiquité. Simonie : pratique consistant à acheter une charge ecclésiastique en violation du droit canonique. Nicolaïsme But : lutter contre le partage des terres de l’Eglise. Simonie But : Lutter contre les seigneurs laïcs, affirmer que le pouvoir du pape

lutter contre la corruption et le péché dans les rangs du clergé. La légitimité de l’institution et son efficacité s’avère étroitement liées à la moralité de ses membres. C’est notamment en luttant contre la simonie (la vente des charges) et le nicolaïsme (le péché de chair chez les clercs) que l’Église parvient à sortir de la crise qui l’affectait au Xe siècle. Il semble en revanche impossible, dans le cadre de ce programme, d’aborder les aspects politiques de la réforme grégorienne (les relations