Nietzsche Echange

d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie. Le reste, si le monde a trois dimensions, si l'esprit a neuf ou douze catégories, vient ensuite. Ce sont des jeux ; il faut d'abord répondre. Et s'il est vrai, comme le veut Nietzsche, qu'un philosophe, pour être estimable, doive prêcher d'exemple, on saisit l'importance de cette réponse, puisqu'elle va précéder le geste définitif. Ce sont là des évidences sensibles au cœur, mais qu'il faut approfondir pour les rendre claires

cogito ergo sum de descartes > que la pensée est confond à la conscience la definition de la pensée selon kant puis je developpe sur conscience et inconscient Les philosophies de Schopenhauer et de Bergson, comme d’ailleurs celle de Nietzsche, parlent d’une réalité qui se trouverait derrière des apparences utiles à la pratique. Dans les trois cas, cette réalité est désignée en termes de volonté. On aurait donc affaire, chez Schopenhauer et chez Bergson, à deux « ontologies de la volonté

des autres sans être trop près pour ne pas se faire mal -> il faut savoir trouver la juste distance, i.e. trouver les règles de politesse permettant de communiquer, une distance moyenne pour une vie moyenne, pas trop froid mais pas si chaud. Nietzsche admire beaucoup cette fable car il y voit une fable sur la médiocrité de la vie en troupeau qui est un renoncement pour des êtres incapables de vivre seuls. Freud, en hommage à Schopenhauer, a eu toute sa vie un dessous de table en porc épic.

en attendre l'effet à part eux : c'est cela précisément que les nature moindres n'arrivent absolument pas à obtenir d'elles-mêmes ! Chasser l'ennui de n'importe quelle façon, cela est vulgaire, tout comme le travail sans plaisir est vulgaire. NIETZSCHE, Le gai savoir

son ouvrage intitulé Aurore, Nietzsche présente l'action du travail sur l'homme dans la société moderne. Il pose précisément la question de savoir si le travail n'est pas qu'un conditionnement de l'homme pour la société moderne. Nietzsche développe la thèse selon laquelle l'homme, par le travail, devient « esclave » de la société, il perd des facultés, des libertés, et il devient une personne vulnérable. Dans une première partie de son texte, de la ligne 1 à 3, Nietzsche nous montre que la société

l'éclairage électrique (révolution industrielle). Enfin,Maupassant nous donne des descriptions pleines de sensualité,ce qui est caractéristique du naturalisme.Nous pouvons citer comme exemple les regards pleins de passion et de désir que Bel-Ami échange avec Mme de Marelle « la chair des bras et de la gorge sortait d'une mousse de dentelle blanche;et les cheveux relevés au sommet de la tête,frisant un peu sur la nuque,faisaient un léger nuage de duvet blond au-dessus du cou. » Pour conclure,nous

« L’homme n’est plus artiste, il est devenu œuvre d’art : ce qui se révèle ici dans le tressaillement de l’ivresse c’est, en vue de la suprême volonté et de l’apaisement de l’Un originaire, la puissance artiste de la nature tout entière. » Nietzsche, La naissance de la tragédie. Il est possible d’affirmer que depuis le 19ème siècle, l’accent a été porté dans la réflexion esthétique, sur le « faire » même de l’artiste, sur sa création et parfois même sur son être, sa nature. Certes Kant, à

une visée absolue impose un énorme travail de retouche sans cesse dont le mensonge est l’instrument mais dans ce cas le sens apparait plus important que la vérité et le mensonge eux même. "Admettre que le non-vrai est la condition de la vie" : Nietzsche, notamment dans Par-delà le bien et le mal, insiste sur la hiérarchie qu'il faut maintenir entre la vie et la vérité. Celle-là est, éventuellement, mais non nécessairement, au service de celle-ci, tout comme peut l'être le mensonge. A la définition

d'interroger les notions de « talent » ou de « génie »), et qui fournit, en plus de ce don, un travail difficile et exigeant, exigé par le fait que la création artistique passe en partie par des moyens techniques. On utilisera le texte de Nietzsche ci-dessous: Nietzsche, Humain trop humain CROYANCE A L'INSPIRATION. Les artistes ont intérêt à ce qu'on croie aux intuitions soudaines, aux prétendues inspirations ; comme si l'idée de l'oeuvre d'art, du poème, la pensée fondamentale d'une philosophie, tombait

HAINE Que l'homme est pathétique , que l'être humain est répugnant. Le taux d'intelligence de l'humanité peut être comparé une goute de sirop de menthe dans une piscine olympique ! Mais pourquoi ? Après des milliers d'années d'évolution sommes nous resté aussi médiocre ? Imbu ? Narcissique ? Irrésponsable ? « La vie passe et le temps ne s'arrête jamais de courrir » ; sont deux vérités. En revanche , « l'homme évolue dans la course du temps et apprends des erreurs commise durant sa vie » n'est