Nietzsche Echange

(notamment sur un esclave), un pouvoir. Chez Hegel, la conscience qui, dans la lutte à mort qui l'oppose à une autre conscience, préfère la liberté à la vie et s'affirme dans l'indépendance à l'égard d'autrui (dialectique du maître et de l'esclave). Chez Nietzsche, l'homme vaillant et sans scrupule, qui se moque de la morale du ressentiment. • Un maître est une personne à laquelle on obéit, qui exerce donc un pouvoir sur nous, une autorité. Quelle est la nature de cette autorité ? • Il est donc question

Ressentiment et Négation de la dimension transcendante du temps chez Nietzsche et son commentaire par Martin Heidegger Introduction Dans cette dissertation, nous traiterons la question du temps, telle qu’elle est thématisée par Nietzsche dans son œuvre récapitulative intitulée Ainsi parlait Zarathoustra[1], ainsi que le commentaire de cette réflexion par Heidegger[2]. Il s’agira d’expliciter la conception

quelqu'un d'autre c'est pourquoi, on lui enlève sa liberté d'aimer autrui, car autrui aura l'impression d'être épié, et si autrui serait amené à désirer quelqu'un d'autre il se sentirait menacé et s'obligerait a ne pas désirer une autre personne. Selon Nietzsche dans le « gai savoir » le désir sexuel serait réduit à l'expression d'un appétit égoïste et de possesion. Désirer une personne, c'est vouloir en retour qu'elle nous désire aussi. On fait tout pour lui plaire, limite, la forcer. C'est alors à ce

avant de le réaliser. « Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, écrit Marx, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. » Le travail salarié constitue, selon Nietzsche, « la meilleure des polices » : « il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance ». Etre : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique

Commentaire p 44 Introduction : Mauriac fait partit de la bourgeoisie bordelaise dans une époque où les mariages arrangés existent encore. On est dans un passage clé du livre, c’est le récit d’une soirée qui a été esquissé dans le chapitre 1 et différé depuis. Entre les 2 il avait besoin de revenir sur son enfance et sa jeunesse pour mieux comprendre ce passage. P42 « cette nuit où tu as détruit à notre insu notre bonheur ». Lecture du texte : « je recule toujours […] le temps de mon bonheur »

aussi bien des souvenirs de sa grand-mère, en rapport avec la guerre - que l'on comprend être un sujet qui intéresse beaucoup le narrateur depuis le début du récit - que des anecdotes des personnages célèbres qu'il n'a jamais connu comme Friedrich Nietzsche, philosophe et poète allemand de XIXième siècle C'est un roman qui et vrai, sans gros clichés ni contrevérité. Tout est raconté de manière intègre. Après avoir parler de son entourage : la mort de son grand père, celle de sa grand mère ainsi

maîtres et possesseurs de la nature », par le progrès des techniques, au premier plan desquelles il recommande d'améliorer la médecine. NIETZSCHE Friedrich Wilhelm Nietzsche (prononcé [nitʃ] ou [ni:tʃə]) est un philologue, philosophe et poète allemand né le 15 octobre 1844 à Röcken, en Saxe, et mort le 25 août 1900 à Weimar, en Allemagne. L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne

Le narrateur, ce jeune Werther, semble être en parfaite harmonie avec la nature. Il prend plaisirs des choses les plus simples de la vie, comme le fait de voir des enfants et jouer avec eux ; il cite d’ailleurs : « Si vous ne devenez comme de petits enfants.. », phrase du « Maître », se référant à Jésus. Il s’est épris d’une jeune femme, la fille aînée du bailli du prince, qui dans la réalité se nomme Heinrich Adam Buff. On peut voir que dès que l’amant de Charlotte arrive, Werther tombe dans une

1) Le triomphe de Georges - Une cérémonie fastueuse : "interminable défilé", "un peuple venait acclamer", "la foule comme un fleuve" (notion de nombre de personnes) ; "encens", "une odeur fine de benjoin", "opéra" (un lieu divin). - L’apothéose de Duroy, son triomphe, même Dieu descend pour lui, pour le marier : "sur l’autel, le sacrifice divin s’accomplissait", "l’homme dieu consacre Duroy". C’est sa cérémonie à lui seul, il ne pense pas trop au mariage ("il ne pensait qu’à lui") 2) L’ascension

Dieu : Le but de l'existence est de se purger du péché originel pour atteindre le paradis. L'essence de l'existence y est créée sans l'intervention de l'homme. Au contraire, si l'on affirme que l'existence est dénuée de sens et de valeurs comme Nietzsche dans ses aphorismes du Gai Savoir, qu'elle est sans but, sans orientation, c'est que l'homme doit la créer. Ici, l'existence précède le sens, car le monde en lui-même est insignifiant. L'homme, par sa volonté de puissance (c'est-à-dire par ses forces