Nombre imaginaire pur

elle supplante finalement le fantasme de Jodhabai dans l'imagination de l'empereur. Le récit de sa vie est comme l’histoire dans l’histoire. Il y a deux présences dans le roman qui se doivent être également mentionné. D’abord Jodhabai qui est un pur produit de l’imagination d’Ackbar. Il l’a inventée quand il était dans la trentaine et pour lui elle est très réelle. C’était en quelque sort sa femme et elle avait une influence certaine sur lui. Apparemment, elle est parfaite, belle, douce et à un

l’histoire des écrans – TA Tobias Sarrasin : tobias.sarrasin@unil.chLa figure du split screen chez Brian De Palma Si le split screen est utilisé déjà lors du cinéma des premiers temps, notamment pour représenter le monde onirique et imaginaire, il connaît un essor particulier à partir de la fin des années 60, notamment dans le cadre du cinéma hollywoodien. Cet essor est favorisé par le contexte artistique

psychologiques. Il semble en effet que « l’alchimiste symbolise de tout son être, de toute son âme ». Si une expérience d’Alchimie ne réussit pas, on en conclut tout simplement qu’on n’a pas mit la juste matière ou que l’expérimentateur n’était pas assez pur moralement. Il y a trop de concret, trop d’intuitif, de personnel dans la mentalité préscientifique. Loin d’aller à l’essentiel, elle augmente le pittoresque. L’adhésion immédiate à un objet concret, c’est la satisfaction intime, ce n’est pas l’évidence

altérés par notre artifice et détournés de l'ordre commun, que nous devrions appeler plutôt sauvages. » (Montaigne, « Sur les Cannibales ». 1595). « Le mythe du ''bon sauvage'' ». Après découverte du continent américain, image d'1 homme sauvage pur et innocent se développe. Plusieurs facteurs poussent l'idéalisa° de ces peuples primitifs. Fin du XVIe en effet marquée par Guerres de religion (1562-1598), qui mettent en crise modèle humaniste. Déchaînement de violence et de cruauté suscité par

 Le sport n’a rien à voir avec la politique ! Vraiment ? La neutralité du sport relève du mythe. Cette foi dans une prétendue autonomie a la vie dure. Ses chantres défendent la conception d’un sport pur, vecteur d’amitié entre les peuples, une entité qui se placerait au dessus des Etats, des conflits, des haines. A ce sujet, Fréderic Baillette constatait : "le sport est trés souvent présenté par ses laudateurs et ses défenseurs comme un fait universel, un invariant culturel(1)". L’angélisme qui

des ombres, en lui offrant un amour véritable et durable, dans l'imaginaire et la création littéraire. L’amour est donc ici représenté comme une alliance des contraires, comme quelque chose d’inaccessible, comme un comble. Il semble donc seulement imaginaire. Par ailleurs c’est la façons par laquelle Desnos conçoit à la fois l’emblème et le pivot du poème qui m’a fasciné. En effet l’expression de la ligne 8 « Ô balances sentimentales » joue ce rôle. C’est comme si, de chaque côté, avant et après, se

une organisation pour exister et pour durer a donc besoin de se construire des ennemis, autrement dit tout groupe n’ existe que dans un champ de guerre généralisée où les situations de domination-soumission se fondent autour d’un chef[8] (réel ou imaginaire) qui canalise les sentiments hostiles y les transforme en des sentiments de respect, d’admiration et de vénération (95). Dans la troisième et dernière partie de son exposé, E. Enriquez prend ses distances vis-à-vis de Freud en soutenant que la forme

acteur de sa propre vie, de sa propre histoire. Toutes ces aspirations sont perçues comme étant en harmonie avec la nouvelle société en prise à un progrès indéfini: économique, social, politique; à un horizon de paradis terrestre habité par un imaginaire d'innocence, de bonheur sans peine, incarne par l'enfance porteuse de toutes les promesses. L'enfant deviendra ce qu'eux-mêmes les parents auraient voulu être. Leur rêve quoi! Et même leur identité. Mais attention! Il s'agit ici de nouvelles

correspondent aux produits standardisés et anonymes qui ont perdu tout réfèrent culturel : c'est la pizza par exemple, dont on oublie presque les origines italiennes. La deuxième catégorie englobe les produits standardisés mais caractérisés par un imaginaire très fort. Le cas typique est celui du Coca-Cola, porteur d'un idéal américain, particulièrement valorisé par les pays du Sud. Ces produits se vendent car ils ont un fort pouvoir sécurisant. Enfin, la troisième famille de produits mondiaux rassemble

n’entamera en rien la valeur de modèle de sa vie : s’il continue à jouer dans l’attente de sa mort annoncée, n’est-ce pas la preuve qu’il a déjà satisfait à toutes les vertus requises pour devenir un bienheureux ? Si cette légende pouvait figurer au nombre des exemples du divertissement proposés dans les Pensées2, alors l’analyse pascalienne ne s’écarterait guère de la doctrine en faveur dans la tradition théologique représentée en particulier par saint Thomas3, et selon laquelle non seulement des jeux