Non Violence Ghadi

on assiste en Afrique à une sorte d’implosion, marquée par une instabilité politique, des coups d’État, des guerres civiles, des conflits ethniques et frontaliers qui rendent le continent si vulnérable à la misère et à la peur. De jour en jour, la violence s’accentue au rythme de la multiplication des foyers de crise. Le courant de pensée partisan de l’« afro-pessimisme », qui se nourrit entre autres du « déclassement international » explicite de l’Afrique et qui se trouve corroboré par un certain

diffèrent sur le plan juridique et sur le plan de certaines interprétations de la foi musulmane. Les dogmes fondamentaux de l'Islam sont unanimement respectés, tandis que les règles du droit peuvent être singulièrement modifiées. L'école hanifite doit son non à Abou Hanifa (mort en 767), qui est considéré comme le théoricien du Jugement individuel : il faisait intervenir l'opinion personnelle dans le raisonnement juridique, permettant des arrangements avec Dieu lui-même pour trouver la solution qui serait

vieillissement dans les sociétés développées, Armand Colin, 2010. — GUILLET Pierre, Le dialogue des âges, histoires de bien-vieillir, Gallimard, 2007. — GUINCHARD Paulette, Mieux vivre la vieillesse, éditions de l’Atelier, 2006. — HUGONOT Robert, Violences invisibles. Reconnaître les situations de maltraitance envers les personnes âgées, Dunod, 2007. — LEJEUNE Antoine (dir.), Vieillissement et résilience, Marseille, Solal, 2004. — PELLISSIER Jérôme et coll., Humanitude : Comprendre la vieillesse, prendre

Durable en Bassin Méditerranéen ” Présenté par Ghadi GHAOUI Membres du jury : Mme le professeur Amal ABOU FAYAD Directeur Mme le directeur général Nada SARDOUK Rapporteur M. le professeur Kamel BARBAR Lecteur 2011 L’Œnotourisme, un levier du développement durable des espaces ruraux Ghadi Saïd GHAOUI Approuvé Signature (Directeur de Mémoire) : Signature (Rapporteur) :

Articulation des parallèles .......................................................................................... 40 A. Un moment clef de l’œuvre : Le chapitre 25, « Amitiés » ............................................. 41 1. La manifestation de la violence à travers le récit : pathos et hypotypose........... 42 2. Un débat qui permet d’éprouver diverses options ................................................ 46 3. Ce qui émerge de cette confrontation ..............................................

la sienne directement du Prophète - paix soit sur lui- bien qu'il naquit treize siècles après la mort du Prophète. On racontait que le Cheikh Ahmed Tijani communiquait souvent avec le Prophète - paix soit sur lui- en lui parlant directement et non en rêve. Egalement que la fameuse invocation formulée par le Cheikh Ahmed Tijani vaut mieux que quarante récitations du Coran entier. Mais je m'abstiendrai de m'étendre ici sur l'ordre Soufi des Tijanis et j'y reviendrai brièvement par la suite

nationales au Maghreb. Partie d’une recherche sur le problème de l'arabisation et son insertion dans le contexte global du Maghreb, cette réflexion s’est trouvée conduite à mettre en valeur le rôle central qu’il faut accorder à la langue, envisagée ici non dans sa fonction de communication, mais dans le rapport qui entretient de l’identité. La langue, dans la triple réalité qu’il revêt au Maghreb, maternelle, arabe ou française, peut être considérée comme le noyau autour duquel se constituent les ensembles

Directions des Ressources Humaines, qui ont gagnées en position, et qui sont aujourd’hui au cœur de la performance; C.H. Besseyre des Horts qualifie les Ressources Humaines par « la seule ressource qui différencie l’entreprise performante de l’entreprise non performante. Tout le reste peut s’acheter, s’apprendre ou se copier »1. La mesure de la performance des Ressources Humaines, passe à travers un meilleur pilotage et selon différents outils ; Parler des outils de pilotage des Ressources Humaines, ne

sur le droit arabe et musulman et le Proche-Orient (liste dans : http://groups.yahoo.com/group/sami), dont en français : Ω L'impact de la religion sur l'ordre juridique, cas de l’Égypte, non-musulmans en pays d'islam, Éditions universitaires, Fribourg, 1979, XVI-405 pages. Ω Discriminations contre les non-juifs tant chrétiens que musulmans en Israël, Pax Christi, Lausanne, Pâques 1992, 36 pages. Ω Les musulmans face aux droits de l'homme : religion, droit et politique, étude et documents