Non-violence

deuxième qu'il va découvrir le traité de désobéissance civile de Henry David Thoreau. Par la suite, Gandhi développa l'idée de désobéissance civile à travers le concept de Satyagraha (littéralement la voie de la vérité), qui lui permit de mener sa lutte non violente contre l'apartheid en Afrique du Sud et de s'opposer à la politique coloniale du Royaume-Uni en Inde, puis pour l'indépendance de l'Inde. Le 17 mars 1930, Gandhi lance une « Marche du sel », vers les marais salants de Jabalpur, distants de

matérielles du monde entier ». Question 2 : Gandhi s’élècontre contre la grande puissance qu’est l’Angleterre. Il prône le principe de la non-violence pour arriver à ses fins. Question 3 : L’organisation du mouvement de désobéissance civile est conforme aux principes de gandhi car elle permet de boycotter la loi anglaise mise en place en Inde sans aucune violence. Question 4 : Ce mouvement a eu un tel écho international car il a été sévèrement réprimer par les Anglais ( 90 000 arrestations dont

comme il l’entend. Cependant en connaissant mieux « les blocages à la communication » et les sentiments désagréables qu’ils provoquent chez les autres, chacun apprendra plus facilement à les éviter. Mots-clés : communication – français – communication non-violente Type de fiche : Outil Niveau scolaire : CM1, CM2, 6 Durée : 50 min Nombre de séances : 2 ou 3 Matériel : aucun ème , 5ème Sources : • Programme de développement affectif et social PRODAS, guide de l’animateur, deuxième cycle, éd. Actualisation

(1964)Presidential Medal of Freedom (1977) Médaille d'or du Congrès (2004) | Martin Luther King, Jr. est un pasteur baptiste afro-américain né à Atlanta (Géorgie) le 15 janvier 1929 et mort assassiné le 4 avril 1968 à Memphis (Tennessee). Militant non violent pour les droits civiques des Noirs aux États-Unis, pour la paix et contre la pauvreté, il organise et dirige des actions tel le Boycott des bus de Montgomery pour défendre le droit de vote, la déségrégation et l'emploi des minorités. Il prononce

scène :Jean-Chritophe Dollé et Clothilde Morgieve Décors des 50’s spectacle qui lie cuisine, aspect culinaire et electro rock, cuisine année 50 = montée du rock et de la violence Quasi-monologue schizophrène : interprète tous les rôles, les metteurs en scène = acteurs Distanciation entre moment d’humour et scène de violence : scène humoristique : imitation des voix, notamment la femme de l’instituteur. Scène magnifique : la fin, le « je t’aime » sous la neige qui brille et Anna qui meurt Le

pacifique et une décolonisation armée. Ces indépendances s’accompagnent de transferts de population. On insiste sur les similitudes entre les deux pays ( non –alignement) et sur leurs choix politiques et économiques différents. - Mise en œuvre : Les étapes de décolonisation de l’Inde et l’Algérie ( leçon 1) Gandhi et la non violence (situation) Comparaison de la construction des deux Etats ( leçon 2) Pendant la séquence on s’appuie sur un planisphère, une chronologie à compléter progressivement

spirituelle.» «Être libre, ce n’est pas seulement se débarrasser de ses chaines; c’est vivre d’une façon qui respecte et renforce la liberté des autres.» Gandhi «La vie est un mystère qu’il faut vivre, et non un problème à résoudre.» «La non-violence est infiniment supérieur à la violence, le pardon est plus viril que le châtiment. Le pardon est la parure du soldat.» Confucius «Le silence est un ami qui ne trahit jamais.» «Agis avec gentillesse, mais n’attends pas de la reconnaissance.» «La

absolue, 5. l'affirmation de la liberté d'idée et de croyance, 6. le rejet de la violence. Cette attitude n'est pas une philosophie mais une perspective, une sensibilité et une façon de vivre la relation avec les autres êtres humains. Pour ces humanistes, il est indispensable d'élaborer un humanisme qui contribue à l'amélioration de la vie et se dresse face à la discrimination, au fanatisme, à l'exploitation et à la violence. Ils proposent un humanisme universaliste, pluraliste et convergent, dans un

toile de fond de ses récits des thèmes d’actualité qui le passionnent : les prêtres ouvriers dans Les saints vont en enfer, la jeunesse délinquante dans Chiens perdus sans collier, l’euthanasie dans Il est plus tard que tu ne penses ou la violence, et la non-violence dans Entre chiens et loups. Ses romans sont caractérisés par une intention de pénétrer la réalité de la société contemporaine avec le regard d’un chrétien convaincu qui souhaite « évoquer la morale sans se prétendre moraliste », ainsi

est communément connu et appelé en Inde et dans le monde comme Mahatma Gandhi. Il a été un pionnier et un théoricien du satyagraha, de la résistance à l'oppression à l'aide de la désobéissance civile de masse, le tout fondé sur l'ahimsa (totale non-violence), qui a contribué à conduire l'Inde à l'indépendance. Gandhi a inspiré de nombreux mouvements de libérations et de droits civiques autour du monde et de nombreuses autres personnalités comme Albert Schweitzer, Martin Luther King, Nelson Mandela