Norbert Elias Sport Et Civilisation

pas échapper à cette violence, comme le suggère l'infinitif « affirmer » qui sous-entend que la violence dans le domaine sportif est un fait avéré. On s'interrogera donc sur la présence de cette dernière dans le domaine sportif, c'est à dire dans le sport en tant que pratique sportive, mais aussi sur tout ce qui lui est relatif: le spectacle sportif, l'arbitrage ou le jugement par exemple. De plus le mot « domaine » élargit en effet la perspective. On s'interrogera alors sur le fait de savoir jusqu'à

corps, même dans le sport, s’apprennes. Norbert ELIAS : le processus de civilisation des mœurs Qu’est-ce qui fait que les gens soient devenus civilisés ? Il a étudié les manières de gérer les fonctions corporelles = les manières de se tenir à table, de se moucher, de cracher, d’uriner,…. Tt est passé en revu. Il découvre que les mœurs évoluent ac les sociétés, ac les rapports sociaux, ac le tps. Il a démontré que progressivement de la Renaissance, on assiste à une civilisation des mœurs càd qu’on

s’exprime à travers cela c’est l’exercice de la puissance souveraine de l’Etat. Or, au vu de l’UE, on dispose d’une incroyable liberté de circulation : disparition matérielle (et physique : plus de douaniers), juridique et politique des frontières. N. Elias : « Socio-genèse de l’Etat ». Il achève ses analyses sur l’Etat nation en France en 1939, époque à laquelle il n’y a pas vraiment d’optimisme quant à l’idée européenne. Pourtant, il passe d’une analyse socio-historique sur la genèse de l’Etat Nation

lecture :Les principaux courants de la sociologie du sport est rédigé par Jean Harvey et Fabien Ohl. Jean Harvey est un sociologue canadien, il est notamment professeur à l’École des Sciences de l’activité physique à l’université d’Ottawa et est aussi directeur de recherche sur le sport dans la société canadienne. Tout comme son collègue, Fabien Ohl est un sociologue dont le domaine d’étude est basé sur la pratique sportive et le sport en général. En plus d’être un ancien champion

spontanément subjectiviste. 2.2.1. La sociologie holiste. 2.2.2. La sociologie individualiste. 2.2. Une stratégie de la preuve. 2. Une sociologie du sport ? 3.3. Problèmes de définitions et de mesure de l'activité sportive. 3.4. Quelques questions sociologiques à propos du sport Individu et société : l’apport de la sociologie. Vous vous demandez souvent pourquoi la sociologie fait partie de vos formations et vous êtes tentés de croire que ceci relève

formes d’éducation se sont modifiées au cours des siècles (ascétique au Moyen-Âge, libérale à la Renaissance, littéraire au XVIIe siècle, scientifique de nos jours). Norbert Élias 7 , en étudiant l’évolution des manuels de savoir-vivre, inscrit le processus de socialisation dans un processus plus large de civilisation des mœurs au cours duquel certains comportements et sentiments (la civilité, le contrôle des émotions, la pudeur, la maîtrise de la violence, etc.) ont été progressivement

Approche culturelle du sport Le goût pour le sport témoignerait d’un grand manque de culture. Selon Maurice Barres, écrivain et homme politique français du XIXème siècle, le sport « fait des ignares et des cardiaques, des brutes et des éclopés ». Mais en réalité, le sport ne produit pas que cela. En effet, tous les participants entrent dans le sport, mais de manières différentes : celui qui marche pour faire ses courses n’est pas disportif mais ne fournit pas les mêmes efforts que celui qui

codifiée, la pratique contemporaine du sport conduit à abaisser le degré de violence qui était auparavant autorisé dans des jeux comme ceux du stade où la violence était de mise. On peut songer aux courses de chars qu’ont remis en scène certains péplums, comme Ben Hur, ou plus récemment Gladiator et la série Rome. En s’institutionnalisant, le sport s’est doté de règles. Il est le produit de ce qu’un sociologue comme Norbert Elias nomme « un processus de civilisation ». Celui-ci conduit les individus à

05/01/10 I Introduction :  Le sport à mobilisé : - les sciences humaines et sociales  - différents courants socio (socio des organisations, de loisirs, des entreprises, du corps…) - divers paradigmes socio Années 1960 : naissance socio du sport. Lorsque le sport est devenu un objet autonome, spécifique qui a pris une part importante dans la société et donc a pu être traité comme un objet particulier.          Des lors, la question « du » sport ou « des » sports est abordée sous des angles divers :

Ethique Octobre 2005 « Les hommes, ayant perdu le paradis, se mirent à courir après une balle. » Citation apocryphe de Blaise Pascal1 « Le football : une grâce proustienne à usage populaire. » Marc Augé 2 « Le football n’est donc pas seulement un sport, c’est un point de vue sur la vie. » Alain Ehrenberg 3 « L’équipe de football s’offre ainsi […] comme un symbole à très haut degré de plasticité herméneutique où les individus projettent, en fonction de leur trajectoire, les rêves les plus contrastés