Norme Juridique Et Norme Religieuse

Sophocle Antigone explique très clairement qu'elle n'acceptait pas que les édits puissent l'emporter sur les lois non écrites des dieux, il y a donc une dimension religieuse chez Sophocle et une supériorité de la loi divine. Chez Anouilh on a en quelque sorte laïcisé la problématique, plus cette question du rapport entre le religieux et le juridique, il y a cependant la problématique de la dureté de la règle. Ce que demande le fils de Créon en voulant sauver sa fiancée, Antigone, c'est un passe droit, réponse

(Apprendre le plan détaillé, les définitions, les arrêts, etc.) Lire, se forger une culture générale. Suivre l’actualité. Faire du droit : Apprendre une langue étrangère. Faire des qualifications juridiques. S’intéresser à ces deux types de droit : Droit objectif Droits subjectifs. Le langage juridique Les termes courants n’auront pas la même signification en droit. Exemple : Les crimes ne sont pas des homicides. Crime : En droit pénal, on distingue trois types d’infractions : Contravention

l’Algérie et du Maroc. Concernant le cas Tunisien est particulier. Le droit tunisien du statut personnel n’est pas étranger à la constitution tunisienne de 1959 dans son préambule et aussi à la constitution de 2014 dans l’article 7 . Le système juridique tunisien a cherché à placer la famille en particulier, et le droit du statut personnel en général, dans une perspective de modernité, il n’en demeure pas moins vrai que la rupture avec la tradition et avec les enseignements du droit musulman n’était

RAISONNEMENT JURIDIQUE Introduction : Le droit existe et les relations qui sont entretenues au sein de tout groupe social, au sein de la nation, professions, communes obéit nécessairement à des règles, certaines imposés, certaines qu'ils créent eux-même. La où il y a société, il y a du droit. Dire que le droit existe est insuffisant car cela ne renseigne pas du tout sur ce qu'est le droit. En se fiant au sens commun dans lequel le mot « droit » est employé on peut déjà progressé dans le sens

: L’émergence du phénomène juridique. - CHAPITRE I : Les normes juridiques . Section 1 : La notion de norme juridique. §1 : Distinction entre normes de droit et normes de fait. Tte norme n’est pas nécessairement juridique (ex: normes techniques). - Normes juridiques -----> Normes de droit - Normes non - juridiques -----> Normes de fait La plupart des normes juridiques ne sont pas purement juridiques. ( ex: interdiction de tuer ----> aussi une norme religieuse ). Certaines règles au départ

grande partie des frontières européennes. C’est la première fois que tous les grands Etats d’Europe vont se réunir autour d’une table de négociation. Il en résulte que désormais chaque roi va être complètement maître chez lui y compris en matière religieuse. Les relations internationales sont censées se mener selon ce principe de souveraineté et d’égalité des Etats. Le revers de cet évènement c’est que du coup chaque monarque va tenter d’étendre les limites de son territoire pour étendre sa souveraineté

constitution : au sein de l’ordre juridique, est la règle la plus haute, celle qui est au sommet. Ordre juridique : (forme d’une pyramide et au sommet la clef de voute) donc si on enlève la constitution de l’ordre juridique, il n’existe plus lui-même. Le droit : quelque chose que chaque citoyen vie, qui exerce une emprise permanent sur l’homme. Le droit est l’ensemble des règles qui régissent la conduite des individus dans une société donné. Les sociétés ont besoin de règles juridiques. ( ≠ règles biologique

philosophie influencera la philosophie juridique. Les effets du Droit ne sont pas constants. L'évolution du Droit dans le temps et dans l'espace donne des questions aux juristes. Les règles de Droit ne sont pas éternels, le juriste doit faire la part des choses. La norme juridique (lois, règlements édictés constituant le droit) est l'élément formel exprimant un ordre juridique, elle ne peut être détachée des fondements et des finalités de cet ordre. Un ordre juridique est un acte contraignent cad qui

en l'absence d'un pouvoir central suffisamment fort pour leur imposer par la crainte le respect de lois, vont se livrer à une guerre incessante les uns contre les autres. Il est persuadé que toute fondation religieuse de l'association politique est vouée à l'échec, car les différences religieuses sont trop importantes et trop profondes pour permettre un accord entre les individus. Il va chercher dans la raison et dans la poursuite de l'intérêt individuel les fondements de l'ordre social. Hobbes nous

sanctions ? A cette question on peut répondre non puisque le contrat, par exemple, prouve que c’est une relation égalitaire entre deux personnes (obligation juridique créée mais les deux parties sont libres car elles y ont consenties). L’idée d’un commandement assorti de sanctions va conduire le positivisme à vouloir distinguer ce qui est juridique de ce qui n’est pas du droit. C’est ce que Kelsen, juriste autrichien, appelait une théorie pure du droit. On dit pure car l’idée serait qu’il faut distinguer