Nostos Odyssée

LA DESCENTE AUX ENFERS D’ULYSSE (EXPOSE) : Introduction : -Résumé du chant XI I) UNE ETAPE INDISPENSABLE II) L’ACCES AU MONDE DES MORTS ET LEUR CONDITION Conclusion + Postérité dans l’art Introduction : Le chant XI de l’Odyssée est appelé la Nekuia, c’est-à-dire « l’invocation des morts », ou catabase qui signifie « descente aux Enfers ». Cette descente aux Enfers d’Ulysse est une condition donnée par Circé pour le laisser partir, c’est une sorte de « mission ». Après une journée de navigation

Dissertation de français : Le poète est-il celui qui choisit de partir pour un ailleurs ? Depuis longtemps le poète est considéré comme un grand rêveur flottant dans un monde particulier au-dessus de la simple pensée humaine. Le poète a toujours été une personne à part capable d’élever son esprit, de regarder le monde, d’appréhender les événements et les choses de la vie d’une manière à chaque fois différente et innovante au cours du temps. Mais est-il vraiment celui qui choisit de partir pour un

Le Merveilleux Introduction L’une des caractéristiques de l’Odyssée, et plus particulièrement dans les chants V à XIII, c’est l’introduction du merveilleux dans le registre épique qu’utilise Homère au long du récit. En effet, les aventures du héros Ulysse sont rythmées par ses rencontres extraordinaires et des aventures incroyables Quel rôle joue le merveilleux dans l’Odyssée d’Homère ? Nous verrons tout d’abord que le récit est plus abordable et dans un second temps, que le merveilleux

Quel type de héros est Ulysse ? Les héros de Troie ne sont pas tous morts à la guerre et il s’agit maintenant de redéfinir leur place dans un monde ou ils ne peuvent plus prouver leur valeur que par le combat. Qu’est-ce qu’un héros épique hors du contexte de la guerre ? Ulysse même dans son voyage de retour est-il toujours un véritable héros ? Voyons comment la suite que constitue l’Odyssée, marque l’évolution de la notion de héros. Ulysse est tout d’abord un héros endurant : cet adjectif

maisonnée, famille. Hétaïres: autre nom pour les courtisannes. Métèque: est étranger domicilié dans la cité, pour une durée plus ou moins longue, parfois même à titre définitif. Bibliographie Homère. Iliade. Paris: Le livre de poche, Odyssée. Paris: Le livre de poche, 1982. Lonis, Raoul. La cité dans le monde grec. Paris: Nathan, 1994. Austin, Michel, et Vidal-Naquet, Pierre. Economies et sociétés en Grèce ancienne. Paris: Armand Colin, 1992.

L’éducation sentimentale 1869 Gustave Flaubert. Méthode interroger un texte romanesque : -De quoi ca parle ? (Départ en bateau, de paris en province, navigation fluviale donc lente, pas d’épopée car pas de tempête sur la seine, ce n’est pas une Odyssée) -Qui parle à qui ? (narrateur qui n’est pas un personnage de l’histoire et qui nous raconte l’histoire de Fred moreau en étant bien informé, raison pour laquelle on pourra se demander si il est omniscient) = nous permettra d’en savoir plus sur le

♦ L’importance de la parole dans l’Odyssée ♦ I - Parole des hommes et parole des dieux. A – Parole des dieux. - La parole de Zeus génère toujours de l’action : parole nécessaire qui dit ce qui va se produire et ne connaît pas de contradictions. - Circé possède la même parole que Zeus au chant X. - Ulysse répète souvent les paroles des dieux (voir chant X où il répète à ses hommes toutes les mises en garde que lui a dit Circé) : ces répétitions servent à montrer à quel point la parole divine

 « -Mon amie et moi sommes toujours en désaccord !  -Pourquoi pensez-vous cela… ? » Mon psychothérapeute fit une fois encore le tour de la petite salle de consultation et me regarda d’un air curieux. Je réfléchis un court instant et je commençai mon explication : « -J’ai un exemple bien précis, hier soir lors d’un diner en tête-à-tête nous parlions de nos lectures actuelles et une fois de plus nous ne partagions point le même avis. J’ai cité une citation d’Albert Camus que je trouvais juste

LITTERATURE Présentation de l’auteur et de l’œuvre Homère – L’Odyssée I- Homère et les épopées On attribue l’Iliade et l’Odyssée à Homère depuis la plus lointaine Antiquité, mais il n’y a aucune preuve de son existence. Pourtant, les Anciens ont parlé de biographie d’Homère ; ces biographies ne sont pas attestées et s’apparentent à des romans. Certains disaient qu’Homère était aveugle (comme Démocodos dans l’Odyssée). On dit qu’Homère qu’il était un aède, c’est-à-dire un compositeur

HOMERE, L’ILIADE, L’EPOPEE ,… Homère (en grec ancien Ὅμηρος / Hómêros, « otage » ou « celui qui est obligé de suivre »[]) est réputé avoir été un aède (poète) de la fin du VIIIe siècle av. J.-C. On lui attribue les deux premières œuvres de la littérature occidentale : l’Iliade et l’Odyssée. Il était simplement surnommé « le Poète » (ὁ Ποιητής / ho Poiêtếs) par les Anciens. Il est encore difficile d'établir aujourd'hui avec certitude si Homère a été un individu historique ou une identité construite