Nostos Odyssée

Lorsque nous avons dépassé le rocher des sirènes et que nous n'avons plus entendu leur voix, ni leur chant, mes compagnons et moi ont retiré la cire de leurs oreilles et m'ont détaché, Mais à peine avions-nous laissé l'île derrière nous qu'un nouveau périple nous attendait. Une pieuvre géante surgit devant nous, elle avait les yeux rouges comme un rubis au soleil, ses tentacules étaient si grandes qu'elle pourrait écraser le bateau qu'avec l'une de ses tentacules ! Elle était si immense qu'en

Fiche-Bac « Eden à l’Ouest » I. Présentation de l’auteur et de l’œuvre. Eden à l’ouest est un film dramatique de Gosta Gravas sorti en 2009. Le réalisateur Costa Gavras est né en Grèce en 1933. Sa mère est grecque et son père est russe. Il émigra en France à 18 ans pour suivre ses études. Il obtient la nationalité française en 1968. L’acteur principal est Italien. Il se nomme Riccardo Scamarcio et a été choisi car on ne peut définir sa nationalité mais il a un physique agréable et devient

1. Rapport à la famille  L’histoire familiale de Bouillier est fondatrice. Expliquez.  La relation qu’il entretient avec chacun des membres de sa famille est marquante. Mere Père Frere  2. Rapport à l’amour et au désir  Chacune des relations que Grégoire Bouillier entretient avec les femmes est singulière et déterminante pour lui. Analysez ces relations et faites des liens entre elles en insistant sur son rapport au désir. 3. Rapport au langage et aux signes  Le narrateur est sans cesse

Sisyphe Sisyphe était le fils d'Éole, dieu du vent, et le fondateur et roi de Corinthe. Il est souvent présenté comme rusé, ce que va confirmer une des raisons avancées pour son châtiment. Une des histoires qu'on raconte à son propos était que, alors que son heure était venue et que Thanatos -la mort- venait le chercher, Sisyphe réussit à l'enchainer. Constatant que plus personne ne mourait, Zeus envoya Arès délivrer le prisonnier et emmener de force en enfer son ravisseur. Voyant qu'il ne pourrait

Qu’est-ce que la Déesse Athéna représente pour Ulysse ? De tous les Dieux présents dans l’Odyssée, Athéna, déesse de la guerre et de l’intelligence, est de loin la plus présente. Fille du tout puissant Zeus, elle tient une place importante dans la hiérarchie divine, et notamment dans les décisions prises chez les Dieux. Ainsi nous verrons en quoi Athéna détient une relation privilégiée avec Ulysse. Dans un premier temps nous étudierons l’omniprésence de la déesse aux côtés d’Ulysse, en lui

pieu d’olivier" (Odyssée, IX v 391394 p:152) . Mais alors que certaines images sont fortes et violentes, d’autres évoquent le calme et la beauté, comme chez Circé : ● "L’une jetait sur les fauteuils de superbes étoffes/de pourpre, après avoir mis dessous un linon ;/la deuxième, face aux fauteuils, dressait des tables/en argent, et posait dessus des corbeilles d’or ;/la troisième mêlait un doux vin au bouquet de miel/dans un vase d’argent, et disposait des coupes d’or" (Odyssée, X, 352-357 p:170)

Une géographie et une temporalité imaginaires ? I. Les cercles du temps. Dès le départ, on l’a vu l’action est double : la Télémachie + le retour d’Ulysse. Cette dualité s’exprime par la dualité de la scène de l’assemblée des Dieux. Dualité d’une scène qui peut avoir lieu dans le même temps (Athéna part pour rencontrer Télémaque, Hermès pour aller sur l’île de Calypso), dans un temps hors du temps, celui des Dieux, de l’immortalité, de l’éternité, cad du non-temps. Temps réel et temps mythiques

c’est également le cas de l’œuvre étudiée, le fait que le narrateur de l’histoire soit Ulysse lui-même permet de rattacher ces textes à l’oral. Le narrateur et le personnage principal en sont donc la même personne. Par ailleurs au sens étymologique odyssée vient du nom grec Odusseus qui en romain se dit Ulysse. Le nom de l’œuvre d’Homère est donc en langue romaine tout simplement Ulysse mais peut-on dire que L’Odyssée n’est qu’une épopée au titre éponyme ? N’est-elle pas plus qu’un simple poème qui

Les lieux dans l’Odyssée d’Homère Introduction L’Odyssée permet à Ulysse de découvrir de nombreux lieux répartis dans le bassin occidental de la Méditerranée. Ils apparaissent comme étant imaginaires ou réalistes, terres de péril ou d’équilibre pour le héros. 1. Les lieux imaginaires et merveilleux a) Chant V : L’île d’Ogygie pour la nymphe Calypso. Il s’agit d’un lieu paradisiaque (vers 59-74 et suivants). b) Chant IX : Chez les Lotophages et les Cyclopes (vers 116-141 ; 107-115 ; 181-186)

MANIFESTATIONS C OLLÈGE DE C ONFÉRENCES F RANCE / M AIRIE D ’A UBERVILLIERS soi afin que l’Ulysse-personne, l’Ulysse de la ruse, redevienne Ulysse en personne. Ce fut le parcours discret, doux et mélancolique, de la mémoire, le bilan d’une vie que nous ne pouvons résumer qu’en faisant recours à la parole même de Vernant, en citant ici l’un des paragraphes de son essai La mort dans les yeux (Paris, Hachette, 1985), paragraphe qui justifie toutes nos intentions et notre projet à Aubervilliers