Nostos Odyssée

ses compagnons - Tempête des deux jours après l’épisode des Cicones : « punition » divine d’Ulysse, qui se comporte barbarement. - Lotophages : symbole de l’oubli. Miroir du héro, il n’aurai pas envie de rentrer, symboliquement, il a oublie le « nostos » - Cyclope : Ulysse reste très orgueilleux, il n’a pas encore d’identité. Polyphème aveugle serai un miroir d’Ulysse - Eole : Il y a retour( punition du sac ouvert, et 2nde chance pour se débarrasser de l’orgueil (cyclopes). Les copains se comportent

TL – HOMÈRE – L’ODYSSÉE Chants V à XIII SUJET : En quoi, dans les chants V à XIII, L’Odyssée d’Homère se présente-t-il comme un poème de la mer ? 1. Présence de la mer dans les chants V à XIII : un élément omniprésent. ● Chants V à XIII consacrés au voyage d’Ulysse de Troie jusqu’à Ithaque : 1) dernière étape racontée en récit premier et accompli par Ulysse seul, privé de ses compagnons, voyage depuis l’île de Calypso où il est resté 7 ans jusqu’en Phéacie, puis de Phéacie à Ithaque

guerre de Troie, par exemple la construction du cheval de Troie et la chute de la ville, qui ne sont pas évoquées dans l’Iliade. Le récit mythique a inspiré un grand nombre d'œuvres littéraires et artistiques au cours des siècles, et le terme « odyssée » est devenu par antonomase un nom commun avec le sens de « [récit] de voyage plus ou moins mouvementé et rempli d'aventures singulières »[3].

Les figures féminines sont véritablement capitales et incontournables dans l’Odyssée et en particulier dans le retour d’Ulysse narré dans les chants V à XIII. L’importance qui leur est dévolue est d’abord visible par le fait qu’elles sont absolument omniprésentes. Ulysse ne cesse de croiser ou d’être accompagné de femmes ou de déesses. Ainsi nous pouvons voir qu’il n’y a pas un chant qui ne mette en scène une figure féminine. Quand on sait le rôle qu’auront les femmes dans l’Antiquité grecque lectrice

Texte 2  Poème extrait des Les Regrets de Joachim Du Bellay. Œuvre publiée en 1558 à son retour en France, ce recueil est consacré à la Rome du XVI°, le poète note au jour le jour ses sentiments (ses espoirs, sa déception et la souffrance de l’exil) et il brosse des tableaux de cette Rome moderne : les habitudes de la cour pontificale, les scènes de rue et des portraits de courtisans. Ce recueil contient aussi son voyage de retour en France et des portraits de courtisans royaux. Les vers des

FICHE DE LECTURE « LES MARQUES, MYTHOLOGIE DU QUOTIDIEN » de Georges Lewi Les marques ont pris une place de choix dans l'imaginaire collectif, et du mythe à la mythologie, il n'y a qu'un pas que Georges Lewi n'hésite pas à franchir dans son ouvrage « Les Marques, mythologies du quotidien » . Le directeur général du High Co. Institute, centre de recherche et de formation sur la marque, a ainsi pris le parti d'établir un parallèle entre les marques et héros ou dieux grecs. Il développe les pistes

Introduction L’Odyssée, poème épique vieux de plus de deux mille ans, nous ouvre les portes d’un monde entre le réel et l’imaginaire. Les lieux et les peuples différent beaucoup… En marge du monde civilisé des mangeurs de pain se trouve, au-delà du Cap Malée, un monde sauvage dans lequel Ulysse pénètre à son retour de Troie. Mais comment peut-on qualifier une personne de personne civilisée ? Selon l’une des deux définitions, est civilisé celui qui connait les bons usages, qui est

Des dieux et des hommes. TL On attribut l'Odyssée à Homère, un aède du VIII. Av. J-C. L'Odyssée narre les périples d'Ulysse, vainqueur de la guerre de Troie. Dans cette œuvre, on remarque un rapport particulier entre les hommes et les dieux. En effet, ces deux communautés partagent le même cosmos et sont donc liés. Nous étudierons dans un premier temps, la distance qui les séparent, puis, dans un second temps leur proximité. 1-Distance a)Des dieux opposants. (Poséidon « Il aura

Secret et connaissance : Pour qu’il y ait secret, il faut qu’on sache que quelque chose existe et qui ne doit pas être su. Le secret est ainsi visible et invisible. Connaître un secret c’est donc respecter sa part d’invisibilité ; sa connaissance ne signifie donc nullement sa dissipation dans la transparence d’une élucidation qui l’éclaircisse en soulevant le voile d’obscurité dont il était recouvert, elle est au contraire, pour Heidegger, « sa plus haute et sa plus sûre sauvegarde ». « Un

DOSSIER LITTERATURE : LES REECRITURES DE L'ODYSSEE Inspirés par les textes antérieurs, certains auteurs leur font honneur en reprenant parfois des éléments les ayants marqués, propres à une histoire, allant tantôt jusqy'à réécrire le texte d'époque de façon plus actuelle, tantôt vers une critique non dissimulée du sujet. C'est ce que l'Odyssée d'Homère a provoqué. En effet, le périple d'Ulysse a engendré, des siècles plus tard un certain engouement, à l'origine de bon nombre de réécritures, quelques