Notre Dame De Paris Quasimodo

Lescaut l’enterrement de Manon dans le désert (p 198 ligne 2178)- Les Liaisons dangereuses, lettre 81, Pierre Choderlos de Laclos, 1782- Madame Bovary, deuxième partie, chapitre 12, Gustave Flaubert 1857- Nana, Zola- Boule de Suif Maupassant 1879- ND de Paris, Victor Hugo 1831- Le comte de Monte Cristo, Alexandre Dumas 1846Les élèves doivent imprimer sur le padlet les textes pour jeudi 23 mars dernier délai.1 Manon Lescaut, Abbé Prévost, (1731)Les retrouvailles à St Sulpice Elle s'assit. Je demeurai debout

l'amour. L'amant parfait qui va mériter l'amour de sa dame en faisant preuve de vertu. La notion de désir : l'amour est perçue comme une quête, un amour frustré fait d'obstacles et d'épreuves à traverser, qui ne font d'ailleurs qu'augmenter le désir. Une tension sur le culte du désir et de la dame = grande originalité pour l'époque. Par exemple : Lancelot et Geneviève. Le chevalier cultive un certains nombre de vertus afin de conquérir la dame aimée. C'est une tradition littéraire qui va émergée

effrayé et farouche.2 Ce faux adieu au fantasme de la bohémienne n’est d’ailleurs pas maintenu dans Le Rhin, le passage ayant été soigneusement occulté dans la copie de la lettre à Boulanger communiquée aux imprimeurs3. Quelque dix ans après Notre-Dame de Paris, la Esmeralda hante encore l’imaginaire de Hugo ; et, même si la « chose vue » de la réalité moderne prend de la consistance, c’est bien dans un registre à la fois symbolique et mythique qu’il continue à travailler cette figure de la bohémienne ;

dans la hiérarchie militaire, ce qui lui permit d’accéder au poste de gouverneur d’Avellino en Italie, puis d’être nommé gouverneur de trois provinces et comte de Siguënza en Espagne. L’enfance de Victor fut quelque peu mouvementée, partagée entre Paris et les lieux de mutation de son père, entre l’amant de sa mère (le général Victor Lahorie) et les maîtresses de son père. À quatorze ans, le futur poète écrivit sur un cahier d’écolier : «!Je veux être Chateaubriand ou rien!» À dix-sept ans, il fonda

d’élaborer une explication rationnelle du mélange des genres : l'homme, en vivant cette dualité, ne peut en effet se contenter du sublime: il veut aussi du grotesque. C'est par exemple le sublime de la cathédrale Notre-Dame de Paris abritant le grotesque du personnage de Quasimodo. Dès lors, pour Hugo, la séparation des genres comiques et tragique ne se justifie pas : le drame doit mêler le grotesque et le sublime car "tout ce qui est dans la nature est dans l'art." De même, les unités de temps et

attention sont celles qui possèdent le même caractère que nous, qui ont la même manière de vivre, et celles qui nous font rires car cet humour permet souvent de les différencier d'un groupe plus monotone. On assiste à ce phénomène avec Quasimodo dans notre dame de Paris, pas aidé par son physique, on éprouve d'abord de la compassion pour lui, puis on se rend compte de sa bonté d'âme et de son humour et on fait du monstre un héros. Cet humour est donc un trait caractéristique nécessaire chez les héros

ressentons une certaine nostalgie. L’utilisation de « la berçant, berçant et contemplant, souveraine et blanche’ , montre cette femme comme au premier jour. Nous pouvons comparer ce texte avec l’extrait de Notre Dame de Paris écrit par Victor Hugo que nous avons étudié. Elle décrit Quasimodo regardant la femme qu’il aime au moment où elle est exécutée . Cependant ces deux textes rendent vie à une scène tragique de mort, grâce au l’amour ressenti.

le dernier de trois enfants après Abel Joseph Hugo (1798–1855) et Eugène Hugo (1800–1837). De fréquents séjours à Naples et en Espagne, à la suite des affectations militaires de son père, marqueront ses premières années. Vers 1813, il s'installe à Paris avec sa mère qui s'est séparée de son mari, car elle entretient une liaison avec le général d'Empire Victor Fanneau de la Horie. .Âgé de quatorze ans à peine, Victor, en juillet 1816, note sur un journal : « Je veux être Chateaubriand ou rien ».[]

intime ), se développent ( comme l'autobiographie ) et exaltent le désir de la connaissance de soi. C'est souvent un "moi" douloureux atteint par le "Mal du siècle" que met en scène le Romantisme. Le héros peut être banni ( comme Jean Valjean ou Quasimodo ), ou s'exclure lui-même ( comme Frollo ou Lorenzaccio ) à cause de sa misanthropie. 2 - Amour malheureux Dans un monde guetté par l'ennui et la désillusion, l'amour semble être le refuge des idéaux. Pourtant, l'histoire d'amour romantique se

1820). - les paysages étranges sont aussi le mode d'accès au fantastique, la révélation d'une inquiétude spirituelle. B. la primauté de la sensibilité et de l'émotion a) douceur des sentiments élégiaques, brutalité des passions (Dumas fils, La Dame aux camélias) On recherche un idéal de sentiments, on croit en la grandeur de l'homme, aux bons sentiments qui exaltent l'âme. b) réhabilitation de la sensibilité contre l'excès de raison : Déjà à l'époque de J.J.Rousseau (La Nouvelle Héloïse,