Notre Identité Dépend Elle Du Jugement Des Autres

entier:intelligence, sensibilité, imagination. Des personnages qui grouillent. Figure de rhétorique 1. Des identités rapides, mais particulières: - nom propres: révélateur = simonnin diminutif insolence , taille. Balzac fait se rencontrer un personnage minuscule ( taille, âge , nom , importance) et le personnages important. Cela rabaisse le personnage important sur lequel un jugement de valeur défavorable plane immédiatement. C'est ce que transcrivent le point d'exclamation et la connotation

relationnels de la vie sociale et tout ce qui met en mouvement les individus les uns par rapport aux autres. Comment l'individu se situe par rapport aux autres? Et comment les autres se situent par rapport à cet individu? La psychologie sociale fournit une grille de lecture pour comprendre les principaux phénomènes sociaux. (Ce qui met les individus en mouvement dans le rapport qu’ils ont les uns avec les autres) La sociologie ou psychologie sociale est un outil pour étudier le champ social (grand espace

de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu’elle a de faire retour sur elle-même est toujours également conscience de soi, c’est elle qui fait de l’homme un sujet, capable de penser le monde qui l’entoure. Une conscience morale sur un jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d’autrui. La conscience psychologique qui permet aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui Les difficultés

dois chercher ce savoir au dehors de moi. Mais où chercher si je n'ai pas le savoir de ce que je recherche ? Je peux me tromper d'objet à tout instant et prendre une chose pour une autre. Cette situation semble inextricable. Comment ont fait les autres avant moi ? Sans doute ce sont-ils gardés de poser la question !!! L'une des recommandations que l'on donne souvent au professeur débutant, n'est-elle pas d'éviter de commencer son cours par la question " Qu'est-ce que la philosophie ? " Apparemment

publique considérée comme un langage, relève du logos. Plusieurs niveaux de langage : niveau du mot ; niveau de la notion ; niveau d’un concept. Utiliser du matin au soir avec comme objectif de mener des stratégies d’action. Individu se fabrique son identité en parlant = fonction sociale du mot. Intersubjectivité, langage commun, besoin d’un socle de mots comme les dicos. Terme de notion est utilisé par ceux qui dise « je » mais aussi « nous » (syndicats, étudiants). On n’utilise pas seulement les

fondamentale : positivité du développement humain. La personnalité tend fondamentalement : - à l'intégration de ses différents éléments - à l'actualisation de soi, - à la relation avec autrui, - à une acceptation inconditionnelle de soi-même et des autres : ce qu'il faut bien appeler un amour. La personnalité humaine est fluidité, tendance permanente au changement, et ne peut être décrite en termes de structure. 2. Théorie de la relation : méthodes de la psychothérapie. Il n'y a pas d'autre

vont passer par de la délinquance. Tout cela est bien connu aujourd'hui mais il faut le replacer dans l'époque. Cela montre que les différences de comportements ne sont pas dues à l'ethnie ou à la race. Les Polonais n'étaient pas très différents des autres. Les processus à l’œuvre n'étaient pas ethniques, toutes les communautés vivaient les mêmes processus. Il y avait bien des causes sociales aux difficultés d'adaptation. Il y aussi des études sur les criminalités irlandaises, italiennes aboutissent

une réponse en oui ou en non. Cette question de départ plus ou moins large devra par la suite faire l’objet d’une investigation théorique et d'une analyse conceptuelle. Le chercheur est aussi celui qui sait se remettre en cause, et se nourrir des autres. Les différentes lectures suscitées par cette question de départ et les contacts avec des spécialistes ou des professionnels doivent vous permettre d'appréhender le problème dans son ensemble, d'avoir une vision d'ensemble du problème que vous avez

s’étaler dans l’espace » et non dans le temps. Cette remise en question de l’idée de progrès lui permet d’introduire sa discussion entre histoire stationnaire et histoire cumulative. Il se demande si la distinction entre ces deux formes d’histoires dépend de la nature intrinsèque des cultures ou de la position ethnocentrique dans laquelle nous nous plaçons toujours pour évaluer une culture différente. Dans cette perspective, nous considérerions comme cumulatives toutes cultures qui se développent dans

à mettre son identité en valeur. M:- On a donc pu remarquer que de nombreuses évolutions ont eut lieu entre les années 1900 jusqu'à nos jours, mais comment peuvent- elle s' expliquer ? Qu'elles ont-été les principales causes de cette évolution ? C:-L' évolution fut principalement dû à l' influence portée sur la société. M:- Et qu'elles seraient alors ces influences ? C:- On peut distinguer 3 grandes influences. On peut tout d' abord parler de la peur du jugement des autres. La représentation