Nous Et Les Autres Todorov

la création d’une Cour pénale internationale permanente en 1998, habilitée à juger les crimes contre l’humanité, les crimes de guerre et les génocides. * L’intervention militaire utilise la force comme dernier moyen - après avoir épuisé toutes les autres formes d’ingérence - pour empêcher ou interrompre la réalisation d’un crime contre l’humanité. Sur la base de l’existence de valeurs fondamentales et universelles comme la paix, le plein respect des droits de l’homme et la cohabitation dans la différence

d'œuvres de science-fiction qui inventent des mondes et des êtres en conduisant à la réflexion sur l'humanité par des transpositions dans l'utopie ou l'uchronie, comme dans L'Homme invisible de H. G. Wells (réflexion sur l'identité et le regard des autres) ou dans Dune de Frank Herbert (réflexion sur le pouvoir et la violence). Le registre lyrique L'adhésion du lecteur fonctionne aussi par l'identification avec l'auteur à travers les confidences de celui-ci qui définissent le registre lyrique. Le

s’expliquer par les lois de ce même monde familier […]. Le fantastique, c’est l’hésitation éprouvée par un être qui ne connaît que les lois naturelles, face à un événement en apparence surnaturel ». Introduction à la littérature fantastique, Tzvetan Todorov. Des ténèbres des événements « surnaturels » de la Grande Dépression, surgit le cinéma fantastique hollywoodien, au début des années 30, avec ses Frankenstein et Dracula, ces monstres qui incarnent, cristallisent et déforment des peurs et des tensions

thème traditionnel revisité par Franz Kafka1. La tradition de la métamorphose Le titre de la nouvelle de Franz Kafka inscrit cette dernière dans une tradition littéraire vieille de plusieurs siècles. Depuis l’Antiquité, mythes, légendes, contes et autres fictions littéraires n’ont cessé d’exploiter le thème de la métamorphose en jouant sur des mutations de formes, cascadant sur la hiérarchie des ordres et des règnes (divin, humain, animal, minéral, végétal). Liées à l’origine à des mythes à caractère

PREMIERE PARTIE LA CONSTRUCTION IDENTITAIRE 1. Le rapport à Autrui 1.1. Pourquoi Autrui ? Venu du latin alter, « autrui » renvoie tout un chacun à cet autre ou ces autres marqués immédiatement par leur caractère étranger, différent. Mais, comme le souligne J.P. Vernant, « Pour être soi, il faut se projeter vers ce qui est étranger, se prolonger dans et par lui [...] On se connaît, on se construit par le contact, l’échange, le commerce avec l’autre. Entre les rives du même et de l’autre, l’homme

écrite à la 1ére personne et qui se déroule sur un chaine de montagnes encore plus haute que celles de l’Himalaya.Il inspirera de nombreux auteurs du 20 ème siècle, notamment Stephen King. Définition du genre fantastique : Selon le théoricien TODOROV, « le fantastique » est un genre littéraire que nous pouvons définir comme l’intrusion du surnaturel dans un cadre réaliste, autrement dit l’apparition de faits inexplicables dans un contexte connu du lecteur et qui se situerai à mi-chemin entre le

bonheur en désirant? Cette promesse serait-elle d’obtenir la satisfaction en ayant l’objet? L’imagination est le mécanisme du désir. Est-elle parfois trompeuse? Pourquoi est-il si fascinant et si attrayant a tel point que l’objet peut exclure toutes les autres préoccupations? L’être humain désire plus ou moins hardiment cet objet qu’il n’a pas. Il faut donc une certaine détermination pour se donner les moyens d’accéder à cet objet qui est source de satisfaction. Vouloir, exiger cet objet, c’est donc stimuler

entre le symbolisant et le symbolisé demeure. Par exemple une coupe renversée symbolise toujours le ciel, quelque forme qu'elle prenne, coupole, tente. 7.Relativité. Malgré cette constance, les symboles varient, ils modifient leurs relations avec les autres termes, ils revêtent une grande diversité iconographique ou littéraire, ils sont perçus différemment selon qu'on est éveillé ou endormi, créateur ou interprète. La notion de symbole fait jouer plusieurs critères, pour distinguer, entre eux, les

ne culture peut-elle être porteuse de valeurs universelles ? (esquisse) Le concept de culture est polysémique mais quand on parle d’une culture on entend par là ce qui la distingue des autres . En effet, une culture possède des caractères qui lui sont propres et qui constituent son identité . Ainsi, la langue, la religion, des mœurs, l’état de son développement technique, ses arts constituent ses signes distinctifs . Quant aux valeurs universelles, elles désignent des idées , des principes

chaque texte + autres questions : où se déroule l’action ? , quel effet retrouve-t-on dans ce texte et qui était déjà présent dans Aux Champs ?, question de morale : montrer que la morale du texte est contraire à la morale attendue. Séance 8 : 2×1h ( Objectif : travail d’écriture en lien avec l’étude sur la description vue dans le module précédent ( Premier temps : -Observation : énumérer tout ce qui se trouve dans le cadre ; situer les éléments les uns par rapport aux autres ; définir les