Nous Et Les Autres Todorov

plupart des récits de Maupassant, ne vaut pas tout à fait pour le conte « Le tic ». Précisément, ce dernier donne la possibilité au lecteur d’expliquer le phénomène fantastique et ne se termine pas par un questionnement sans réponse comme dans les autres contes. En effet, l’état cataleptique dans lequel se trouve Juliette avant d’être ranimée est un fait observé et saisi par les scientifiques au XIXème siècle ; l’hypnose est expérimentée sur des patients qui entrent en catalepsie ou en léthargie.

comme un style occidental de domination, de restructuration et d’autorité sur l’orient : « …le raisonnement, réduit à sa forme la plus simple, est clair, précis, facile à suivre. Il y a les occidentaux et il y a les orientaux. Les uns dominent, les autres doivent être dominés, c'est-à-dire que leur pays doit être occupé, leurs affaires intérieures rigoureusement prises en main, leur sang et leur finances mis à la disposition de l’une ou l’autre des puissances occidentales. » ( p : 50 ) « l’orientalisme

précurseur :-Platon expliquait que la démocratie manquerait forcement de pondération, sans réelle discipline les Hommes risquent d'y être emportés par leurs sentiments. Le peuple va se fractionner notamment entre notables et prolétaires les uns ayant peur des autres vont préférer voir arriver au pouvoir un despote. On retrouve par voie de conséquence un retournement de dialectique, l'excès de liberté devenant un excès de servitude. Le tyran pour Platon va donc s'intensifier dans son pouvoir en s'appuyant sur

sensibles pour ceux qui appartiennent aux champs littéraires d’expression française que pour ceux qui – comme nous – avons sur eux une perspective extérieure et étrangère ; il n’en reste pas moins qu’elles s’avèrent importantes pour les uns et pour les autres, dans la mesure où elles révèlent l’existence d’une concurrence, plus ou moins sourde, entre francophones «d’origine» et français ou francophones «assimilés», ayant des conséquences (in)directes sur les circuits parallèles et entrecroisés de la création

l’instar de ce qui s’est produit avec le discours indirect libre ou avec le monologue intérieur, ainsi que le rappelait Bergounioux  et  — ce qui a infléchi sa problématique. Tout le monde repère des singularités dans la parole des autres (ou dans la sienne, pour peu qu’on l’objective), base inépuisable de pastiches ou de parodies qui complexifient la question de la « signature » de ces « styles d’au- teur », puisque le locuteur ne correspond pas à l’énonciateur censé les prendre

confronté à des forces qui le dépassent, s’opposent à lui et le conduisent à sa perte, quels que soient ses efforts pour y échapper. La nature des forces destructrices est diverse : elles sont extérieures (le destin, les dieux, la fatalité, l’action des autres, un concours de circonstances malheureux) ou intérieures (les passions). Leur résultat est toujours la mort à l’issue d’une lutte inégale et souvent désespérée. Le tragique suscite la terreur et la pitié. Les procédés L’effet produit Niveau de langue

d’illusions, Pascal l’avait décrite en ces termes : « Cette puissante ennemie de la raison {…] cette maîtresse d’erreurs est d’autant plus fourbe qu’elle ne l’est pas toujours » Pascal C’est le caractère même de cette fancy, qui introduit ce que Todorov nommera « l’hésitation fantastique » , puisqu’elle oscille entre l’acceptation de ces perceptions surnaturelles, ou la remise en cause de leur réalité. Je trouvais maintenant quelques motifs pour douter du témoignage de mes sens, et je me rappelais

généralement, les structures sont binaires, on rencontre parfois des catégories intermédiaires ou extérieures de personnages (cf. Stendhal). Contrastes et complémentations : généralement les personnages sont construits pour se mettre en valeur les uns les autres : couples ou trios... cf. Bardamu et Robinson chez Céline. 3.3 ROLE DANS L'ACTION Propp a montré qu'on peut analyser la configuration des rapports des personnages ; il a établi une liste de sept rôles correspondant à une sphère d'action : - le

acquérir un vocabulaire plus riche, une pensée plus développée pour enfin prendre conscience de lui même. Dès lors, il prendra conscience de sa réalité et de comment la sienne est en constante interaction avec la réalité d' autrui.  Être social (Todorov) conscient de lui même, on supposera que l' homme est en mesure de faire ses choix et d' en être responsable. Pourtant, une fois notre réalité construite, est-elle toujours suffisante a l' individu ? Le mensonge peut- il s'avérer nécessaire  ? Des

Pourtant, de nombreuses voix s’élèvent pour affirmer le « pouvoir heuristique » ou encore la « puissance cognitive » de la littérature. Ce que nous chercherions dans les romans, ce serait à « mieux connaître » l’humain, le monde, la vie. Ainsi Tzvetan Todorov rappelle-t-il que « la littérature est la première des sciences humaines » (encadré ci-dessous). Gérard Genette, Jean-Marie Schaeffer, Rainer Rochlitz affirment tous à leur façon que l’apport du roman est d’ordre cognitif. Des historiens cherchent