Nous les dieux

préparatifs. Entrent Ménélas et Ulysse dans la tente d’Agamemnon, ils semblent dépités.) MENELAS : Ô Agamemnon, nous revenons à l’instant de Delphes où nous avons consulté, à ta demande, l’Oracle. Voici ce qu’il nous a dit, que les dieux en soient témoin : « Si les dieux vous sont contraires, et qu’ils décident, pour votre malheur, de vous opposer des vents contraires, alors le rouge de l’innocente devra être versé sur l’autel sacrificiel. » Agamemnon ! Cette prophétie, après l’avoir reçue, nous nous

Sujet : En quoi peut-on parler du pouvoir des mots dans l'Odyssée d'Homère ? Plan (à compléter avec des exemples du livre): I- La parole des dieux a) Les mots sont le lien entre les hommes et les dieux Les dieux parlent chez Homère et le poète use du discours direct pour nous donner à entendre leur propos. Ils parlent aux hommes, les hommes les entendent et leur répondent : une communication s'établit entre eux. Ainsi, Athéna entre en conversation avec Ulysse à l'arrivée du héros en Ithaque

mésoaméricaine croyaient que les grandes grottes, appelées "cenotes", étaient les repères des dieux et que ceux-ci pouvaient avoir diverses apparences la nuit et le jour. Une légende raconte qu'un dieu tout puissant, appelé Itzamna, était à l'origine de la création du monde. Ce dieu serait marié à la déesse de la lune, appelée Ixchel, et ensemble ils auraient eu plusieurs enfants; leurs fils seraient les dieux du maïs (Yum Kah), du commerce, des sacrifices et des étoiles. leurs filles seraient les

appartenant à la mythologie égyptienne qui reçoit des consignes des dieux ; le délégué des dieux. Quand on regarde la particularité ce monstre nommé ‘le Sphinx’ qui peut humaniser en jeune fille, elle est connue dans toute la ville comme une sauvage, une criminel infernal. En revanche, le Sphinx est une jeune fille ayant des sentiments comme tous les gens. Le Sphinx est montré comme un monstre, mais il est joué par des dieux et elle respecte leurs consignes. Dans ‘La Machine Infernale’, le Sphinx

énorme, car Zeus peut foudroyer celui qui fait un faux serment. Voilà un imaginaire qui produit des effets concret dans la réalité, et ce que cet imaginaire nous dit c’est que la découverte de la vérité échappe aux hommes parce qu’elle incombe aux dieux. C’est le système de l’épreuve telle que nous le rencontrerons dans le haut Moyen-âge. La vérité n’est pas établie par un témoin, qui pourtant existe, ni par une enquête ou un raisonnement, mais par une épreuve dont le résultat échappe à la volonté

l’Homme se doit de respecter scrupuleusement ses devoirs. Le Panthéon (ensemble des Dieux) Grec et la mythologie évoluent avec le temps. Avec la multiplicité des récits et divinités les cultes varient. Ces religions témoignent d’une foi profonde, les Dieux (Zeus surtout) interviennent dans leur vie quotidienne, pour cela ils les honorent.  Rôles importants des mythes : ils permettent aux Grecs de connaître leur Dieux, le récit permet de fixer la mémoire. Les mythes donnent des réponses aux Hommes

"des temps futures perçant les ombres" v5 ; Il a un don divin / le mot "sacré" et la rèf a dieux v9 * Le poète réunit les qualité de l'ho et de la fe - l'ho : la force, la puissance "ho" v8 - la fe : la douceur, la sensibilité de la fe "il est doux comme 1 fe" v8 * Le poète est 1 intermédiaire entre dieux et les hos "dieux parle à voix basse à son âme", il est son confident * il est proche de dieux et de la nature "comme aux forêts et comme aux flots" v10 parallélisme B- Le gardien

infligées pour son édification : Cependant, Ulysse se transforme peu à peu face aux épreuves qui lui sont infligées par les Dieux. Le héros vainqueur se métamorphose en un homme plein de doute face à un destin cruel. En effet, le monde de l’Iliade était celui des vainqueurs ; les Dieux avaient décidé la perte de Troie. L’Odyssée place le héros dans un monde régit par des Dieux vengeurs. Athéna profite de l’absence de son oncle pour persuader Zeus d’aider Ulysse à rentrer chez lui. Mais comment réagira

prépare à partir pour conquérir Troie, mais le vent refuse de souffler. Agamemnon, surnommé le Roi des rois (le commandant en chef de la coalition grecque), éveille avant l'aurore Arcas, son fidèle serviteur et aide de camp et lui confie que les dieux réclament le sacrifice d'Iphigénie, sa fille aînée promise en mariage à Achille, avant d'autoriser l'expédition. Agamemnon a cédé mais hésite encore à sacrifier son enfant. Profitant de ce qu'Achille a été appelé par son père pour combattre des razzias

Le terme « machine infernale » est une métaphore, qui compare l’action des dieux sur Œdipe à une ’machine infernale’, notamment “machine” : ainsi, la caractéristique d’une ’machine’ est de ne pas avoir d’âme, et faire toujours les même choses sans sentiments, donc, par opposition à la vie : ainsi, l’action de ces dieux sur Œdipe (car son destin était qu‘il tue son père et qu‘il épouse sa mère, donc dicté par les dieux), qui pour nous est totalement infâme, est quelque chose de ‘machinal’ chez eux