Nous les dieux

L'Odyssée d'Homère, rédigée au cours des IXème et VIIIème siècle avant J.C., laisse une place conséquente à la nourriture, sous plusieurs formes. En effet, les victuailles sont un moyen d'accueillir un étranger, de rendre grâce aux dieux immortels, mais la nourriture revêt aussi un aspect divin, décisif dans le texte fondateur homérique. Dans la Grèce Antique, le nourriture prenait une place considérable, liée à une certaine culture. En société, des banquets était organisés dans le but d’accueillir

s'était jamais produit. Si Eole, ou une divinité supérieur, décide de créer un cyclone qur l'équateur ce n'est pas cette ridicule loi physique humaine sur la force de Coriolis qui va arréter une action divine. Car oui, comme les lois Physiques, les Dieux sont partout autour de nous au quotidien. Tous phénomènes scientifiques ont une origines divines, le plus grand restant la création de l'univers et du monde. La création de la planète Terre prend diférentes formes sous chaque religions, içi je

souvent des divinités liés à la nature. Il y a des rites funéraires, des temples sont construit pour prendre place à ses rites. Les mayas utilisent surtout la pyramide à degrés. Ils avaient adoptés l’architecture verticale pour se rapprocher de ses dieux. L’observation de son architecture est une clé pour comprendre la civilisation maya.   | | | | Période | Mi 15ème au mi-16ème siècle | 5ème siècle av J-C au 16ème siècle de notre ère | 14ème au 16ème siècle | Territoire | Pentes orientales

pas l’existence des dieux. Ainsi pour lui les dieux sont des êtres vivants, disposant de l’immortalité et du bonheur et ne se soucie pas de la mort, il peut se poser à l’égal des dieux. Il ne sont pas la cause de ce que nous vivons, de ce qui nous arrive. C’est ainsi qu’un dieu ne peut pas être la cause de notre bonheur ou de notre malheur. Chez Epicure rien ne naît de rien, de plus tout ce qui commence à exister n’est pas crée. Ainsi Epicure ne rejette pas l’existence des dieux, mais il les ignore

la sépulture qu’on lui a privé, elle brise la loi des hommes, la loi de créon. Créon perdra la foi , son fils et sa femme qui se suicidera. La pièce originel confronte à travers les personnages de créon et Antigone la loi humaine et la loi des dieux. Le mort a droit au silence et à la terre. I. L’œuvre de SOPHOCLE : situation du théâtre grec au Vème siècle avant notre ère. SOPHOCLE est un des trois grands tragiques grecs, qui se situe juste après ESCHYLE et avant EURIPIDE. Ses début dans le

La Boite De Pandore Lorsque Zeus créa le monde, seuls les hommes peuplaient la Terre. Ils étaient protégés par Prométhée, un Titan *farouchement opposait au pouvoir suprême du père des dieux. C'est ainsi qu'il subit le terrible châtiment qui l'enchaînait au *Caucase. *farouchement :av. De façon farouche *Caucase : Chaîne de montagnes séparant l'Europe et l'Asie, entre la mer Noire et la mer Caspienne. Mais Zeus ne pouvait en rester là et voulut se venger des êtres humains en leur offrant

nomme la mythologie avec plusieurs dieux immortels qui n'est pas une religion avec un seul Dieu et une morale du bien. L'homme préhistorique vivait dans l'angoisse, il avait peur des phénomènes naturels, la foudre, les éruptions, les tremblements de terre. Pour le rassurer oninventa les dieux et ce qu'il redoutait n'était que la colère des dieux. Les dieux forme une grande famille issue de l'alliance d'Ouranos (Le ciel, le soleil) et de Gaia (La terre). Mais ces dieux ne se bornent pas à surveiller de

Bibliographie Patrick de Rynck,Le sens caché de la peinture, Leçons des maîtres anciens XIV-XVIII siècles Steffano Zuffi, Petite encyclopédie de la peinture Editions Atlas, Grèce et Rome dieux et légendes, Enfants de Zeus, Les trois Grâces, Fiche n°17 Editions Atlas, Grèce et Rome dieux et légendes,Aphrodite Vénus, D’Aphrodite à Vénus, n°1 Sites internet http://www.lemondedesarts.com/DossierBotticelli.htm http://books.google.fr/books?id=Esu9rDlB6cAC&pg=PA48&lpg=PA48&dq=%22ana

cours de ses voyages il apprit les légendes d’Ulysse (héros grec). L’iliade et l’odyssée sont deux grands récits d’aventure. L’iliade raconte la dernière année de la guerre de Troie (ville située en Turquie), conflit légendaire mêlant hommes et dieux qui a duré 10 ans (il y a plus de 3200 ans). Nous vous présentons le portrait du dieu de la guerre : Arès. Le choix du dieu de la guerre nous semble évident puisque nous aimons l’action, la stratégie et que la guerre combine ces deux éléments

Mythe d’Europe IntroductionLes dieux, les miracles et tout ce qui touche aux croyances fait partie intégrante de la vie des Gréco-romains. En effet ils vouent des cultes à de nombreux dieux et déesses ainsi qu’à des héros issus de la mythologie. Ces personnages font l’objet de légendes dans lesquelles il n’est pas rare de trouver des faits extraordinaire, prodigieux, tels que des métamorphoses. La métamorphose est une transformation, un changement d’une forme en une autre suite à une intervention