Nouveau mouvement religieux

Les Lumières Mouvement intellectuel européen qui a dominé le XVIIIème siècle, se développant sous l’impulsion des « philosophes » aussi bien en France qu’en Allemagne et en Angleterre. Les Lumières sont à la fois les facultés de l’esprit humain (raison, intelligence) et les idées, les savoirs qui « éclairent » l’humanité, lui permettant de sortir de l’obscurantisme (ignorance causant la superstition) des siècles précédents. Contexte : 1685, révocation de l’édit de Nantes par Louis XIV. La religion

époque recherchent dans l’Antiquité qu’ils veulent faire « renaître », une vision nouvelle de l’homme et de l’art. Artistes, navigateurs, marchands et religieux bâtissent alors une civilisation nouvelle qu’on appellera par la suite la Renaissance. ← En quoi les hommes de la Renaissance ont-ils voulu rompre avec le passé et bâtir un monde nouveau ? ← Comment la vision du monde s’est-elle transformée à l’époque de la Renaissance ? I. Une nouvelle vision du monde A. L’esprit

BIOGRAPHIE D’ERASME L’humanisme est un mouvement intellectuel qui se développe en Europe à la Renaissance. Renouant avec la civilisation gréco-latine, il manifeste une curiosité universelle pour le monde qui l’entoure, visant l'épanouissement de l'homme rendu plus humain par la culture. Erasme, « Prince des humanistes », est souvent décrit comme le symbole des aspirations intellectuelles de cette période. Il affirmait ainsi que « L'homme ne naît pas homme, il le devient. ». En quoi Erasme est-il

sociales, ainsi que par des transformations politiques accentuées par la colonisation. L’Europe connaît également d’importants changements dans l’art caractérisés essentiellement par la modernité dans la peinture qui donne à voir le monde avec un nouveau regard. Comment s’illustrent les transformations dans l’art durant l’ère industrielle en Occident ? La première partie exposera les facteurs qui engendrent ces transformations,

La place occupé par la religion en France A) Politiquement Côté historique Les politiques admises Le christianisme et la politique en France L'islam une religion critiqué politiquement ? B) Économiquement Le marché religieux Les principaux secteurs influencés par la religions C) Sociologiquement 1.Introduction 2.La religion dans les institutions publique Françaises 3.La religion dans le cadre familiale II. La remise en cause des limites de la religion

second conflit mondial, les colonies occupèrent 60% des terres émergées avec 65% de la population mondiale. En Afrique, la colonisation entraîna le bouleversement des structures politiques, économiques, culturelles et sociales. Elle établit un nouveau système de rapports entre les colonisateurs et les colonisés, institua le travail forcé et le portage considérés par les victimes comme un nouvel esclavage. L’impôt, arbitrairement fixé par le colonisateur, les exactions, privations et expropriations

 surtout  caractérisé  par  la   recherche  de  l'harmonie  et  de  l'équilibre.   Lumières:   -­‐  Apogée:  XVIIIème   -­‐  Œuvres:  Romans  (conte  philo),  Essais   -­‐  Contexte:  Ce  mouvement  d’idées,   cherche  à  défendre  et  cri&quer  les   fondements  de  la  société.   -­‐  Auteurs:     •  Voltaire  (1694  -­‐  1778)  Candide,  Memnon   •  Rousseau  (1712  -­‐

moyens et de manière efficace, la barbarie des châtiments pratiqués par la Justice (Pb2) Introduction : Né en Italie, l’humanisme est un mouvement centré sur l’homme et porté par les lettrés de la Renaissance, qui touche peu à peu toute l’Europe au cours du XVIème siècle. Michel de Montaigne est un des philosophes et moralistes les plus représentatifs de ce mouvement. Il s’attaque aux travers de son époque, dans plusieurs de ses œuvres, notamment dans Les Essais qui est l’œuvre d’une vie. Il y décrit

(« l’influence des mouvements à caractère sectaire et les conséquences de leurs pratiques sur la santé physique et mentale des mineurs ». Décembre 2006) et la relaxe, devant la chambre correctionnelle de la Cour d’appel de Grenoble (novembre 2006) du chef d’orchestre Michel Tabachnik, accusé d’être à l’origine du suicide collectif de membres de la secte de d’Ordre du Temple Solaire en décembre 1995 a été l’épilogue d’un long feuilleton judiciaire et médiatique concernant ce mouvement « apocalyptique »

Ces bénéfices psychologiques poussent l’individu à adopter telle conduite, car ne réussissent que les codes de conduite qui sont soutenus par un bénéfice psychologiquement efficace. Or, ces bénéfices sont mieux assurés par une éthique à caractère religieux : « une éthique ancrée dans la religion entraîne pour le sujet certains bénéfices psychologiques, de caractère non économique, extrêmement efficaces pour le maintien de l’attitude qu’elle prescrit » (p.59)[ p.56]. Et c’est ici que vient s’accrocher