Nouveau mouvement religieux

Europe à la fin du 5°s. Du 5° s jusque vers la fin du 15°s dans les années 1450-1500, les historiens ont qualifiés cette longue période de mille années de Moyen-âge de période obscur. C’est à la fin du 15°S de notre ère que réapparait que nait à nouveau la réalité sociale de l’Etat. Cette nouvelle réalité sociale et politique se dénomme la Nation (mot qui vient du verbe naitre). Ces nations qui vont naitre en Europe de l’Ouest sont en général connues, la plus ancienne est l’anglaise, la seconde

• Conséquences du point de vue artistique : plus d’imagination, de fantastique, d’irrationnalité et naissance du mouvement baroque (appellation postérieure) • Le baroque : (du portugais barroco : « perle irrégulière ») se caractérise par le mouvement, les métamorphoses, le passage, l’inconstance des choses, la fragilité de la vie : ─ baroque dans l’art religieux : ouvrages surchargés, excessifs, exubérants, appelant à l’émotion ─ baroque dans la peinture : les vanités

d’en face. Le songe, le rêve / le rapt, le viol / la quête et la recherche par les frères de la jeune fille. Le mythe traduit la mutation culturelle d’une civilisation venu du proche orient sur le continent européen. Ce mythe traduit l’idée de mouvement et de déplacement vers l’ouest et de grandes violences. Pas d’Europe sans violence. A la fin du récit, référence à une quête, l’Europe devient une recherche, quelque chose à atteindre, rechercher l’Europe c’est la faire. Ce mythe est l’histoire d’un

la main mise de l’URSS sur sa zone d’influence est de plus en plus lisible. Pour Staline, l’Europe de l’Est doit servir de glacis, cad de protection militaire. En face, les EU sont de plus en plus décidé à « libérer » l’Europe du communisme. Le nouveau président des EU, Truman, lance sa politique de containment (endiguement). Cette politique débouche sur la mise en place du plan Marshall, un plan d’aide économique et financiere sous forme de prêt et de don qui a plusieurs objectifs : lutter contre

du style Renaissance. Par extension, «renaissance» est pris quelque fois pour indiquer un vif mouvement dans les esprits, après un temps d'oppression. Le mot a donc une histoire, comme tous les concepts qu'on emploie pour synthétiser une réalité complexe et changeante. Le terme de renaissance est élastique mais il avait et garde un sens positif; celui de la confrontation réussie entre le mouvement et l'immobile apparent, celui de l'ouverture, du progrès et de la modernisation. Or il se trouve

héritages la reconsidération de place du religieux, de l’institution religieuse et de la foi dans les sociétés démocratiques que les Lumières ont imaginées. Pour tenter de définir cette place, pléthore de mesures plus ou moins équilibrées ont été prises : la spoliation des biens du clergé par Robespierre sous « La Terreur », le Concordat de 1801 qui allège l’influence du Saint Siège sur l’Eglise de France, la restauration de la monarchie qui consacre à nouveau la religion catholique religion officielle

B. Inversion des valeurs C. Mer Liberatrice III. La découverte d’un monde nouveau A. Métaphore du poème B. Communion avec l’élément maritime C. Jubilation I. La rupture A. L’ennui la situation initiale du poète : v. ½ : image desespérante : absence totale de libertés. hâles : que l’on tire avec des cables depuis les rivages : bateau tiré, cablé : absence de liberté : le bateau n’est pas libre des ses mouvements, ligoté par des liens : il va toujours dans la même direction : « les fleuves

devient qu'un prétexte pour exprimer les nouveautés maniérismes. Rosso se concentre sur l'expression lyrique de la couleur et sur une construction harmonieuse et géométrique. Les personnages qui descendent Jésus de la croix sont comme des pantins aux mouvements désarticulés et aux visages effrayants. On peut opposer ce chaos à la géométrie de la croix et des échelles. La toile supprime toute notion de décor et de profondeur. Seuls les personnages importent. Marie Madeleine incarne l'expression du désespoir

Le cardinal de Richelieu, à qui le jansénisme est apparu comme un mouvement suspect voire d'opposition, entama les persécutions contre ce foyer. Puis, entre 1669 et 1700, une trève s’instaura, la paix Clémentine. Durant celle-ci, Port-Royal devint le lieu de rassemblement de la haute société parisienne. Elle connut une floraison littéraire, avec les « Pensées » de Pascal publiées en 1670. Pasquier Quesnel publie en 1668 « Nouveau testament en français avec des réflexions morales sur chaque verset

L’humanisme est un courant de pensées qui se développe surtout en Europe, au XVIème siècle. L’homme idéal de ce mouvement est vu comme un être parfaitement éduqué, à tous les points. De ce fait, découleront durant cette période de nombreux ouvrages dédiés à cette éducation. Parmi eux, ceux de Rabelais, auteur pilier de ce courant, comme Pantagruel écrit en 1532, dont nous allons ici étudier un extrait (chapitre 8). Pantagruel, géant fils de Gargantua, parti faire ses études à Paris, reçoit une lettre