Nouveaux philosophes

2ème Groupe Serveur Vocal : 628 05 59 Téléfax (221) 864 67 39 - Tél. : 824 95 92 - 824 65 81 PHILOSOPHIE Mais ayant appris dès le collège qu’on ne saurait rien imaginer de si étrange et si peu croyable qu’il n’ait été dit par quelqu’un des philosophes ; et depuis, en voyageant, ayant reconnu que tous ceux qui ont des sentiments fort contraires aux nôtres ne sont pas pour cela barbares ni sauvages, mais que plusieurs usent autant ou plus que nous de raison ; et ayant considéré combien un même

que les phénomènes de la Lune, ceux du Soleil et des étoiles, enfin la genèse de l'Univers. Or, apercevoir une difficulté et s'étonner, c'est reconnaître sa propre ignorance. Ainsi donc, si ce fut bien pour échapper à l'ignorance que les premiers philosophes se livrèrent à la philosophie, c'est qu'évidemment ils poursuivaient le savoir en vue de la seule connaissance et non pour une fin utilitaire. Et ce qui s'est passé en réalité en fournit la preuve : presque toutes les nécessités de la vie, et les

dans l'incipit, le philosophe est ammené à évoquer le fatalisme (d'où le titre de l'oeuvre), comme aux lignes 5 et 6 «et Jacques disait que son capitaine disait que tout ce qui arrive de bien ou de mal ici-bas était écrit là-haut». Diderot nous fait également part, par le biais des personnages de Jacques, un valet intelligent et parfois philosophe, et de son maître, de l'histoire des amours du serviteur, inlassablement interrompues par l'auteur. A l'interieur du récit, le philosophe nous fait également

rêvait profondément à cette aventure en retournant à la ville, il vit des araignées qui mangeaient des mouches, des hirondelles qui mangeaient des araignées, des éperviers qui mangeaient des hirondelles. «Tous ces gens-là, dit-il, ne sont pas philosophes. » Pythagore,en entrant, fut heurté, froissé, renversé par une multitude de gredins et de gredines qui couraient en criant: « C'est bien fait, c'est bien fait, ils l'ont bien mérité!- Qui? quoi?» dit Pythagore en se relevant; et les gens couraient

fin ? – le problème philosophique ne se pose pas de la même manière car il y a un conflit, un clivage. Il y a symétrie – quelle a été la position des philosophes face aux situations historiques d'esclavage qu'ils avaient sous les yeux ? Quelle théorisation en ont ils fait ( théorie de l'esclavage qui change en fonction des philosophes ) ? A quelle fin, dans quel but ( ont ils voulu justifier ces pratiques, les faire perdurer ? Ou ont ils voulu les critiquer ? ) – pour chaque cours, il

La parole dans la farce de maitre Pathelin Dès les premiers vers de la pièce, le personnage principal est mis en relation avec la parole, puisqu’il s’agit d’un avocat, d’un homme de la parole, dont la parole est l’arme, même si l’on sera amené à s’interroger pour savoir si Pathelin est un véritable avocat. D’autre part, son nom, sans doute antérieur à la farce, appartient à une série de mots liés au langage : patelin « façon étrange de parler, « jargon », pateliner « tromper par des paroles,

Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît

Auroville une utopie devenue réalité ? Le 28 février 1968 fut créée Auroville par une française nommée Mirra Afsalla «  la Mère » et le yogi indien, Sri Aurobindo. Cette île accueil depuis sa fondation plus ou moins 2000 habitants mais peut en accueillir plus de 50.000. Elle prône l’unité humaine applicable à tous les peuples et toutes les nations. Mais actuellement, est-il sincèrement possible de créer une « réelle » ville où l’utopie règnerait ? Tout d’abord mettons en avant la vie en

Introduction Au IV siècle av. J.-C., durant une époque troublante pour Athènes, un grand philosophe, Socrate, critiquait l'opinion et cherchait plutôt à atteindre la vérité. Sa méthode consistait à pousser ceux qui défendaient une opinion à préciser le sens des mots qu'ils employaient, et ainsi mettait à nu leurs préjugés et évidences. Mais une telle remise en question aboutissait à une impasse et pouvait s'appliquer indéfinitivement. Cet embarras philosophique nous amène à formuler une question

On a tendance à se référer toujours à la littérature française ou anglaise comme littérature étrangère, parce que le contenu est certainement plus abondant et facilement traitable. Or, le Rwanda entre autre regorgent de textes et d’auteurs hors pair témoignant de leur histoire on ne peut plus riche. Il existe tout d’abord trois catégories principales dans lesquelles nous pouvons classer les écrits rwandais. La première est définie comme englobant toutes les œuvres traitant du Rwanda, mais ayant