Nouvelle Revue de psychanalyse

ainsi qu’on le montrera ; des pages situées presque à la fin de l’Introduction de La symbolique du mal 1. Si ce texte mérite une telle attention, c’est qu’on découvre, dans la manière dont la question de la tradition s’y ————— 1 Ricœur, 1960. REVUE D’HISTOIRE ET DE PHILOSOPHIE RELIGIEUSES 2006, Tome 86 n° 1, p. 111 à 143 112 G. VINCENT, LE CONCEPT DE TRADITION SELON RICŒUR trouve traitée, la plupart des traits repris ou développés par la suite, tous caractéristiques de l’intention de

psychologie clinique 2005/1 - no 24 pages 13 à 32 ISSN 1370-074X Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-cahiers-de-psychologie-clinique-2005-1-page-13.htm Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 87.111.8.82 - 16/04/2014 21h01. © De Boeck Supérieur Pour citer cet article : -------------------------------------------------------------

événements  vécus  par  Claude  Simon  en  mai  40  sont  maintenant  bien  repérés et situés. L’échange épistolaire avec Anthony Cheal Pugh suivi du  bien  nommé  article  de  ce  dernier,  Claude  Simon  et  la  route  de  la  référence,  (Claude Simon, Revue des Sciences Humaines, n°220, Presses universitaires  de Lille III, 1990, 23‐45), nous permettent d’être très précis sur les temps et  les  lieux.  Trois  événement  marquants  ressortent  du  Petit  historique  fourni  par  Claude  Simon,  événements 

décidé de la vocation ethnographique de Lévi-Strauss, expliquera ce dernier dans Tristes Tropiques[12]. De 1935 à 1939, il organise et dirige plusieurs missions ethnographiques dans le Mato Grosso et en Amazonie. « L'ethnologie jette un pont entre psychanalyse et marxisme d'un côté, géologie de l'autre. Lévi-Strauss a trouvé la science dans laquelle se marient toutes ses passions antérieures » écrit son biographe Denis Bertholet[13]. En 1938, il traverse l'État du Mato Grosso. Il part de Cuiabá, une

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Elle sera, nous le souhaitons régulièrement mise à jour. Nous espérons que l'esquisse bibliographique livrée ici se révélera être un outil utile au service de la communauté des rogériens francophones. Peut-être sera-t-elle une stimulation à de nouvelles recherches et à d'autres publications ? ---------------------------------------- Nous aimerions que le répertoire consultable ci-dessous ne soit envisagé que comme un début. Aussi nous permettons nous de lancer un appel à collaboration pour étoffer

de sincérité et à une volonté de dire la vérité. Cependant, il faudra attendre avec Droubrosky pour voir l’autobiographie tendre sciemment vers une fictionnalisation de l’écriture et du récit. C’est ainsi qu’on assiste à l’avènement d’une nouvelle esthétique de création littéraire dénommée autofiction. Dans son premier roman Fils(1977), il définit ce concept comme une fiction d’événements et de faits strictement réels, si l’on veut autofiction, d’avoir confié le langage d’une aventure à l’aventure

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Sigmund FREUD INTRODUCTION À LA PSYCHANALYSE Tome I (Leçons professées en 1916) Traduit de l’Allemand, avec l’autorisation de l’auteur, par le Dr. S. Jankélévitch, en 1921, revue par l’auteur. Table des matières Première partie Les actes manqués ......................................... 3 1. Introduction.............................................................................. 3 2. Les actes manqués .........................

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comme arbitraires. Ainsi, l'histoire de l'art et la critique d'art contemporaines sont-elles des disciplines traversées depuis le début du vingtième siècle surtout, par d'autres champs de la connaissance (sociologie, philosophie, anthropologie, psychanalyse). Dans les chapitres suivants, nous donnerons quelques jalons historiques de l'évolution de ces disciplines et de la façon dont elle ont nflué sur la lecture des oeuvres. Nous exposerons les théories des auteurs qui en ont marqué les changements