Nouvelle Théologie

éveillé par un important voyage à Rome où Luther avait pu contempler la décadence des mœurs de la ville des Borgias et du pape Jules, ces activités professorales et de prédicateur permettent à Luther d'affirmer ouvertement et définitivement sa théologie personnelle, opposée à celle de Rome. Il se rend par la suite à Wittenberg et enseigne l'Ecriture sainte à l'université. Dès 1515, il commente les épîtres de Saint Paul et structure peu à peu sa vision de la foi. Sa lecture du Nouveau Testament

plonge ses racines dans la pensée de Saint Augustin. Il a été développé "théologiquement" par Cornélius Jansen (1385-1638) dit Jansénius, évêque d'Ypres. Son principal ouvrage, l'Augustinus, fut publié à titre posthume en 1640, alors que les idées nouvelles avaient gagné beaucoup de terrain même dans les milieux romains ; il était presque impossible d'éviter que l'ouvrage soit condamné. Cette condamnation étant d'autre part demandée par la cour de France, dont on craignait les tendances gallicanes

suppose que l'histoire a une origine, une direction et une finalité. Origine, direction et finalité sont les conditions pour lesquelles l'histoire a un sens. D'où : Qui est à l'origine de l'idée d'histoire comme sens et comme orientation ? 1. La théologie de l'histoire (St Augustin) Quel est le premier livre qui raconte l'histoire de l'humanité ? Le premier livre qui raconte l'histoire de l'humanité c'est "La Bible". L'origine de l'histoire comme sens ou orientation a une origine religieuse (=)

modélisation de la pensée. II- La dimension universelle du savoir humaniste: 1- Différents domaines: Sciences humaines (langues) Le droit Les sciences exactes Géométrie Arithmétique Musique Cosmographie Actiivités physiques (chevalerie et armes) Théologie 2- Soif de connaissances: Enumération hyperbolique (L10) et (L26-29), accumulation (L20). Diversité géographique à travers l'apprentissage des langues (Orient, Occident, Afrique...) 3- Des connaissances qui s'adressent à tous: Lignes 10 à 11

devenons les êtres distincts. Karl Jaspers, né à Oldenburg le 23 février 1883 et mort à Bâle le26 février 1969, est un psychiatre et philosophe allemand représentatif de l'existentialisme chrétien. Ses travaux ont eu une grande influence sur la théologie, la psychologie, la psychiatrie et la philosophie. Introduction à la philosophie (œuvres) Jaspers incarne, en Allemagne, l'existentialisme chrétien. Partant de la constatation primordiale de l'existence, lephilosophe, échappant au réalisme matérialiste

humaine à faire la volonté de Dieu6. A la Renaissance, les grandes découvertes ont amené les Européens à s'interroger sur la spécificité du christianisme et sur ses ressemblances par rapport aux religions non monothéistes. Au XVIIIe siècle débute une nouvelle phase de la réflexion sur la nature de la religion, notamment avec Locke et Hume dans l'œuvre desquels s'établit une opposition entre religion naturelle et religion positive, c'est-à-dire entre la religion telle qu'elle devrait être selon la raison

langue arabe fut aussi un obstacle puisque que la philosophie islamique fut essentiellement écrite en langue arabe. Il fallait donc comprendre l'arabe pour lire la pensée islamique. Mais aujourd'hui les traductions abondent, elles ont donc créé un nouvel esprit qui attire certains penseurs occidentaux de voir comment l'Islam pense le réel. Nous savons que la philosophie islamique a joue un grand rôle spécialement dans la transmission des œuvres grecques en occident de 800 à 1200. « Sans doute,

La diversité religieuse, facteur de division en Europe  Gde révolution religieuse du 16ème siècle, qui a gagné les populations toutes entières. L’ampleur de cette rupture a permis l’essor de nouvelles régions, et l’indépendance de la nouvelle doctrine va provoquer une crise violente : « guerres de religion » §1 : La révolution religieuse en Europe Déclenchée par Luther en 1517. Pour comprendre les origines de cette révolution, il faut remonter au milieu du 14ème siècle, avec un désire

mort L’Ecclésiaste (1535) mais il a également écrit et édité, grâce à son ami Johann Froben, de nombreux manuels pour instruire les gens. Erasme a également multiplié les rôles dans la société durant sa vie : d’abord simple prêtre, puis docteur théologie à l’Université de Bologne, conseiller du Duc Charles et enfin directeur du Collège des Trois-Langues.  On peut également citer l’exemple de Jean Du Bellay, frère du célèbre poète Joachim Du Bellay, né en 1498 à Souday et décédé le 16 Février 1560

moquer Il y a la présence à la fin du texte 1 d’un personnage « le Comique » Dans le texte 1 Il y a une accumulation pour montrer comment les S comblent le vide de l’éducation de G Critique de l’église car les seules activités en rapport avec la théologie sont « se mouchait comme un archidiacre » et la « soupe de prime ». Rabelais tourne en dérision la religion en la rendant matérielle et vulgaire alors qu’elle est spirituelle Pour justifier de se lever tôt, les S utilisent un argument d’autorité