Nouvelle Vision Du Monde Grandes Découvertes

En français, le mot apparaît pour la première fois dans un ouvrage de Paul Otlet3 en 1916. Le mot désigne alors une appropriation à l'échelle du monde et s'inscrit dans une réflexion sur la réorganisation de la vie internationale après la guerre. Cependant, les occurrences restent rares durant l'entre-deux-guerres. En 1907, dans le cadre d’une réflexion sur la place de l’ethnographie dans l’enseignement, Arnold van Gennep parle d’« un « mondialisme » croissant »4 ; en 1933, il écrit : « car nous

La Caraïbe, une autre méditerranée ? L’idée d’une Méditerranée américaine, formulée par Alexandre de Humboldt et magistralement reprise par Elisée Reclus dans sa Nouvelle Géographie Universelle en 1891, s’appuie sur des analogies concernant les grands ensembles de relief observés de part et d’autre de l’Atlantique : des bassins maritimes fermés par des ensembles continentaux ou par des chaînes archipélagiques, des mondes de péninsules, de presqu’îles, d’archipels, de détroits, de canaux… Après

développe. 2. Le contexte scientifique « Maintenant toutes disciplines sont restituées », « Tout le monde est plein de savants »... Ces affirmations enthousiastes de Rabelais dans Pantagruel pourraient tout aussi bien être celles de l'homme contemporain. François Rabelais Le XVIe siècle est marqué par des progrès fondamentaux en médecine qui, loin d'être uniquement des découvertes scientifiques, amènent un bouleversement intellectuel et un questionnement de fond : la pratique de la

s'entendra jamais avec son beau-père le maréchal d'Aupick. Il obtient son baccalauréat en 1839 puis mène une vie de bohème à laquelle sa famille met en terme en l'embarquant sur un paquebot à destination de Calcutta (1841). Destination où il fera la découverte de l'exotisme et de la sensualité. Au bout de quelques mois, il rentre à Paris pour exiger sa part de l'héritage paternel qui dilapidera. En 1844, il devient journaliste et critique d'art et à ce titre suit les différents salons de peinture à partir

empirique. Trois traits essentiels, qui sont de nouvelles dispositions d'esprit, caractérisent cette science occidentale naissante. D'abord, l'observation systématique et l'expérience comme sources de réflexion, et non plus seulement la méditation des écrits des anciens, toute opinion antérieure pouvant être remise en cause. Ensuite, le recours à l'abstraction dans les explications fournies, en faisant, s'il le faut, une lecture mathématique du grand livre de l'univers (Galilée). Enfin, le débat et

France ou, le cas échéant, sans le respect des modalités prévues à l'article L. 122- 10 dudit code. SOMMAIRE Prologue 7 1. L'intelligence artificielle 2. Les réseaux neuronaux 3. Le cerveau humain 4. La mémoire 81 53 17 33 5. Une nouvelle structure de l'intelligence 6. Le fonctionnement du cortex 127 7. Conscience et créativité 207 8. L'avenir de l'intelligence 239 Épilogue 273 275 103 Annexe : les prédictions testables Bibliographie Remerciements Index 299 287 295 PROLOGUE

Psychologie, sociologie, anthropologie L’Homme 1er partie Introduction L’extrait du livre que nous étudions s’intitule « LA PLUS BELLE HISTOIRE DU MONDE». Cet ouvrage a été écrit par Hubert REEVES, Joël DE ROSNAY, Yves COPPENS et Dominique SIMONET en 1996. A travers un dialogue, ces quatre scientifiques décrivent l’évolution de l’univers des siècles passés. C’est un livre indispensable pour apprendre l’essentiel sur l’évolution de l’univers, de la vie, de l’homme. Cet extrait nous permet

Chapitre p 2 Voyages et découvertes, du 16e au 18e siècle Ouverture du chapitre pages 26-27 Rappeler le planisphère animé du Rabat A sur le site compagnon. 1. Commentaire du sommaire Le chapitre montre comment les voyages maritimes effectués par les Européens entre le 16e et le 18e siècle ont bouleversé leurs connaissances et leur rapport au monde. Il souligne le caractère exceptionnel de chacune de ces aventures et ce qui les relie dans un même mouvement d’expansion qui engage l’histoire

où l’Europe connait une révolution intellectuelle remettant en cause tout son système, cherchant à renouveler ses réflexions sur sa société. La chine fait l’objet de toutes les curiosités. Contrairement à d’autres territoires découverts, la Chine connait déjà une grande civilisation aux mœurs raffinés qui attisent l’admiration des français et des anglais. C’est tout d’abord une vague de sinophilie que va connaitre les européens avec une influence forte dans les idées des Lumières mais aussi avec

son esprit peut atteindre le réel ; en enchaînant ses pensées dans l’ordre convenable (dont la définition diffère selon les siècles), l’esprit pensera par idées adéquates, en complète conformité avec celui-ci. Au XVIIème siècle, avec l’avènement des grands systèmes dits métaphysiques[1], les philosophes pensent avoir atteint la vérité absolue : l’ordre qu’ils proposent pour enchaîner leurs idées leur paraît être l’ordre même du réel. Mais un système philosophique étant d’abord une invention, pour la