Novalis

Seigneur, sont étroits pour mon âme ! tombez, murs impuissants, tombez ! laissez-moi voir ce ciel que vous me dérobez ! architecte divin, tes dômes sont de flammes ! que tes temples, Seigneur, sont étroits pour mon âme ! » Hymnes à la nuit, Novalis. 4) Un nouveau type de Héros Comme le soulignait Musset, le héros romantique est un être qui a conscience « d’être né trop tard dans un monde trop vieux » c’est à dire qui ne se sent pas maître de son destin. Le héros a cette capacité de

pays ; rassemblement des Français ; réorganisation administrative ; consolidation de l'oeuvre de la Révolution.  Ce qui se dégage des principes de la Révolution est surtout le principe fondamental de l'égalité des citoyens devant la loi. 1800 : Novalis (Allemagne) : Hymnes à la nuit 1802 : Chateaubriand : Le génie du christianisme dont Atala et René 1804-1814 L'Empire de Napoléon introduit les notions d'égalité juridique et nationale, introduit la centralisation du pouvoir et de l'administration

Livre Z ↑ Doctrines de Platon, d'Empédocle d'Agrigente, etc. ↑ « Il est plus agréable d'être purifié dans une source que dans le feu, les hommes qui n'auront pas été purifiés dans l'une le seront dans l'autre. » (Malach. III, 3) ↑ Complexe de Novalis ↑ « Le feu, 50 000 ans plus tôt » [archive] (consulté le 14 août 2009) Annexes[modifier | modifier le code] Bibliographie[modifier | modifier le code] Marie-Nicolas Bouillet et Alexis Chassang (dir.), « Feu » dans Dictionnaire universel d’histoire

encore de nos jours, n'est cependant pas la seule possible (voir Oustinoff, 2007). L'Allemagne romantique, comme l'a si bien montré Antoine Berman, en a forgé une radicalement nouvelle, et notamment Novalis : En affirmant, au moins implicitement, que la traduction « potentialise » l'original, Novalis a contribué à nous faire sentir que gains et pertes, ici, ne se situent pas sur le même plan. Ce qui veut dire : dans une traduction, il n'y a pas seulement un certain pourcentage de gains et de pertes

l’oiseau gémit, comme le vent soupire, Comme l’eau murmure en coulant44. Ainsi, par le chant poétique, le poète cherche à se joindre à ce chœur de voix, témoignant de sa profonde appartenance au monde, à son environnement naturel. Comme l’écrivait Novalis dans son Encyclopédie : « L’homme n’est pas seul à parler – l’univers aussi parle – tout parle – des langues infinies45. » Et c’est précisément cette question du fini et de l’infini de la langue que Lamartine met en évidence dans la « Préface

poète se baigne dans les sources même de sa psychologie. L’œuvre est une projection où viennent se réaliser, les souhaits et les désirs : "Le sens de la poésie est proche parente de la divination et d'une façon générale, de l'intuition du voyant" (Novalis - Henri d'Ofterdinguen ). A l'aide de mots, Gracq, révèle dans Au Château d'Argol un monde inconnu et magique ou par analogie, l'homme déchiffre les lois éternelles. Il n'y a pas eu, nous n'insisterons jamais assez là-dessus intention, ou même

↑ Doctrines de Platon, d'Empédocle d'Agrigente, etc. ↑ « Il est plus agréable d'être purifié dans une source que dans le feu, les hommes qui n'auront pas été purifiés dans l'une le seront dans l'autre. » (Malach. III, 3) ↑ Complexe de Novalis

spécificités nationales au détriment de la compréhension des œuvres. Si, par exemple, on peut reconnaître le même souci de décrire les nuances de la vie intérieure dans les Méditations poétiques (1820) de Lamartine, et dans les Hymnes à la nuit (1800) de Novalis, ces deux œuvres sont pourtant très différentes l'une de l'autre ; elles ne sont comparables, en effet, ni sur le plan du contexte culturel dans lequel elles s'inscrivent, ni sur le plan formel, ni surtout sur celui de leur intention poétique. Il

choisit d'affronter le monde réel qu'il représente dans son œuvre (ce sont les Bâtards: Balzac, Hugo, Sue, Tolstoï, etc.) ou bien en crée un autre, plus conforme aux vœux de sa nature intime (oe sont les Enfants trouvés ; Cyrano de Bergerac, Hofmann, Novalis, Kafka, etc.). En d'autres termes, le romancier imite Dieu ou choisit de se faire dieu lui-même. On aura sans doute compris que dans cet essai la littérature romanesque n'est pas considérée comme une forme narrative ÉTUDES LITTÈRAIRES/AVRIL 1973

d'un enfant du siècle, autobiographie à peine déguisée dédiée à George Sand, dans laquelle il transpose les souffrances endurées. De 1835 à 1837, Musset compose son chef d'œuvre lyrique, Les Nuits, rivales de celles d'Edward Young, James Hervey ou Novalis. Ces quatre poèmes — les Nuits de mai, d'août, d'octobre, de décembre — sont construites autour des thèmes imbriqués de la douleur, de l'amour et de l'inspiration. Très sentimentaux, ils sont désormais considérés comme l'une des œuvres les plus représentatives