Nuits attiques

bras le nouveau-né (il vivra) ou de le poser à terre (il sera abandonné et, très souvent, périra). • Signalons aussi la plus solennelle des formalités d'adoption, telle qu'Aulu-Gelle nous la décrit au IIe siècle de notre Ere dans les Nuits attiques. L'adoptant déclarait qu'il adoptait à la fois comme père et comme mère. Rien n'indiquait plus clairement que la mise en scène venait gommer le pouvoir réel qu'avait la mère dans l'apparition de l'être humain. • Ceci dit, lorsque les

du supplice, la croix de fer, impose son signe sur des rues étroites et dures où circule la vie de la cité. Elles mènent du beffroi roidi dans ses dentelles  Le Conte futur de pierre aux casernes et aux lupanars, à un théâtre d’architecture attique, à un palais de justice Louis XV, à un hôpital de style Empire, à une prison très vaste et très simple, ornée seulement de quelques capucines entretenues, sur une croisée, par la femme du concierge. Ils rencontrent encore vers la citadelle, des manutentions

(civitas, citoyenneté), chaque cité de l'empire correspond à une communauté de citoyens, avec un territoire propre, une agglomération-capitale (oppidum), et « un droit commun à tous et pour la foule des hommes » (Aulu Gelle – 2e moitié du IIe s. –, Nuits Attiques, 18, 7, 5). Il existe deux grandes catégories de cités : – les cités pérégrines, réputées étrangères, vivant selon leur droit – les cités romaines, colonies et municipes, dont les institutions reproduisent plus ou moins celles de la

latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des tonalités, complexités des situations. ➢ Opposition ésopique fort vs faible se double d’une dualité morale (bon vs méchant..) B – Continuation en France ➢ Au moyen âge, ss

latins du 1er siècle exploitent ce fonds ésopique : Phèdre et Horace (dans certaines de ses Epîtres ou Satires). Phèdre : originalité ds le style (forme versifiée ms qui maintient le tonde la conversation, dc effet de naturel) >> exple du style attique qui allie élégance et brièveté. Variétés des sujets, des tonalités, complexités des situations. Opposition ésopique fort vs faible se double d’une dualité morale (bon vs méchant..) B – Continuation en France Au moyen âge, ss la forme

Le temple et la mystique. La Peinture. La sculpture. L'art saïte. L'ancien Orient. I. II. III. La Chaldée. L'Assyrie. La Perse. Introduction à l'art grec (1923). Les sources de l'art grec. I. II. III. IV. Phidias. I. II. III. IV. La synthèse attique. L'art philosophique. L'équilibre. Le temple. L'art égéen. Le mythe et le miracle grecs. Les Doriens. Les Ioniens. Élie Faure, Histoire de l’Art. L’esprit des formes. L’Art antique (1909 à 1927) 4 Le crépuscule des hommes. I. II. III. IV

unique, un seul enfant qu'elle aime plus que tout au monde: Perséphone. Mais un jour de printemps, un jour verdoyant, plein de fleurs et de rires, Perséphone disparaît. Pendant neuf jours et neuf nuits, Demeter cherche sa fille. Elle parcourt le monde, affolée, douloureuse. Elle va en Crète, en Attique, survole les mers. La voici en Sicile, on la voit jusqu'à Pise. Pauvre Demeter, elle questionne, interroge, mais personne ne sait rien. Alors elle va jusque chez Hélios, le soleil, qui enfin lui dit

Cimarosa en 2009. Fraîchement connu en tant que metteur en scène depuis les années 2000, Marc Paquien accède à la notoriété internationale grâce à des spectacles exigeants. Dès 2002, il met en scène l'Intervention de Victor Hugo pour le festival « Les Nuits de Fourvières » à Lyon, et la Trahison orale de Maurizio Kagel, en collaboration avec l'Orchestre National de Lyon au Théâtre des Célestins. Fidèle à un univers qui le transporte, Marc Paquien a monté de nombreux textes de Martin Crimp. En 2004

Mais il avait sur les animaux de singuliers pouvoirs. J'ai vu sa vieille tête s'approcher prudemment, amicalement, d'un nid de vipères, et ses doigts noueux exécuter en face d'un lézard une espèce de danse. Il m'emmenait observer le ciel pendant les nuits d'été, au haut d'une colline aride. Je m'endormais dans un sillon, fatigué d'avoir compté les météores. Il restait assis, la tête levée, tournant imperceptiblement avec les astres. Il avait dû connaître les systèmes de Philolaos et d'Hipparque, et

les Satires ou les Épîtres d’Horace, les Géorgiques de Virgile, les Métamorphoses d’Ovide, les Symposiaques de Plutarque, les Images de Philostrate, Les Nuits attiques d’Aulu-Gelle, Les travaux et les jours d’Hésiode, Le Roman de Renart, les Facéties du florentin Pogge (1380-1450), les Adages d’Erasme, les Piacevoli notte (« les nuits facécieuses ») de Straparola (environ 1550), les Emblèmes d’Alciat, des épîtres de Clément Marot (1496-1544), Le quart livre de Rabelais, Le théâtre des animaux