Nuits attiques

la typologie, la théorie et possiblement la philosophie. I C'est par un exemple quelque peu inhabituel par rapport au stock de noms rituellement avancés pour montrer qui étaient nos ancêtres les comparatistes que je voudrais commencer. Dans ses Nuits attiques (X, Ill), le grammairien et polygraphe Aulu Gelle se livre à une « étude comparée » de quelques « passages célèbres, tirés des discours de C. Gracchus, de Cicéron et de M. Caton ». Ce qui m'intéresse est la façon dont l'exercice de comparaison

Thrace et en macédoine, et des ponts de bateaux sur l’Hellespont. Il se donne les moyens de réussir là où son père a échoué. Au printemps 480 Xerxès Ier est à la tête d’une armée. Hérodote raconte que l’armée perse aurait défilée 7 jours et 7 nuits devant Xerxès et que l’armée était composée de 264 myriades (10000 soldats par myriades) c’est-à-dire une armée de plus de 2 millions de soldats. D’un point de vue matériel ces chiffres paraissent peu vraisemblables mais les historiens modernes mettent

tiennent loin de ma douce guerrière, Astre fatal d'où s'écoule mon mieux, Quelque Démon par le congé des Cieux, Qui présidait à mon ardeur première, Conduit toujours d'une aile coutumière Sa belle image au séjour de mes yeux. Toutes les nuits, impatient de hâte, Entre mes bras je rembrasse et retâte Son vain portrait en cent formes trompeur. Mais quand il voit que content je sommeille. Moquant mes bras il s'enfuit, et m'éveille, Seul en mon lit, plein de honte et de peur. Plus mille

Renault contre une décapotable depuis qu’il a pu obtenir un garage dans l’immeuble cossu dont il occupe un deux pièces en attique. Hier, on lui a livré une charmante bibliothèque de chez Ducros pour accueillir les encyclopédies dont… - Ce vendredi matin, Françoise est fatiguée. Le cours de statistique traite d’analyse multivariée. Les chiffres dansent sur le tableau noir. Trois nuits par semaine, elle effectue des veilles dans un hôpital psychiatrique. Arrêtons là ce défilé d’images. Vous le compléterez

C’est à cette accusation qu’est censée répondre « l’Apologie[1] de Socrate » de Platon. Pour bien en comprendre la portée, il faut établir la spécificité du rôle et de la perception de l’individu Socrate dans l’Athènes du V° siècle. La cité attique était le lieu d’élection de la pensée. Toutefois, alors que la plupart des grands penseurs de l’époque ( philosophes de la nature tel Anaxagore et sophistes autrement dit savants faisant profession d’enseigner leurs sciences moyennant rétribution)

attitude, la nuit, le jour, d’un soleil à l’autre, sans remuer les paupières, immobile à la même place, les regards dirigés vers le même point, plongé dans des pensées profondes, comme isolé de son corps par la méditation. » — Aulu-Gelle, Les Nuits Attiques Aliéné ? Les hallucinations auditives de Socrate, que ce dernier attribuait à un dieu (Apollon) et qui l’interrompent dans ses paroles ou dans ses actes, ressemblent, pour les médecins du XIXe siècle, à des symptômes d’aliénation mentale[réf

transmigration de l'âme Protreptique d'Aristote (353 av. J.-C., date du Sur l'échange d'Isocrate ; surtout conservé dans le Protreptique de Jamblique) : sur la vie contemplative. Trad. Jacques Follon, Invitation à la philosophie. Protreptique, Mille et Une Nuits, 2000, 63 p. Aristote, jeune, est encore platonicien. Sur la philosophie (Peri philosophías) (348-345 av. J.-C., à Assos) : sur la cosmologie, contre les Idées et les Nombres idéaux. H. D. Saffrey, Le 'Peri philosophias' d'Aristote et la théorie platonicienne

transmigration de l'âme Invitation à la philosophie (Protreptique de Aristote) (350 av. J.-C. ? ; surtout conservé dans le Protreptique de Jamblique) : sur la vie contemplative. Trad. Jacques Follon, Invitation à la philosophie. Protreptique, Mille et Une Nuits, 2000, 63 p. Aristote, jeune, est encore platonicien. De la philosophie (Peri philosophías) (350-345 av. J.-C.) : sur la cosmologie, contre les Idées et les Nombres idéaux. H. D. Saffrey, Le 'Peri philosophias' d'Aristote et la théorie platonicienne

restent longtemps centrées sur la rhétorique et le droit). Cʼest le cas de Cicéron (début du 1er s. av.). Sénèque (1er s. ap.) partira lui aussi mais en Égypte et pour des raisons de santé. Mais la tradition se perpétue, comme en témoignent les Nuits Attiques dʼAulu-Gelle (2e s. ap.). ! 2. La philosophie à Rome : le métissage * Quand on parle de philosophie à Rome on évoque immédiatement le stoïcisme et on lʼoppose à lʼépicurisme. Pour aller vite, on peut dire que le premier est associé à la recherche

qu’en Occident10. Malgré son jeune âge, il légiférait avec l’autorité d’un vieillard blanchi par de longues années de travaux ascétiques, et montrait la connaissance approfondie de l’âme humaine que Dieu lui avait accordée au cours des jours et des nuits qu’il consacrait à la prière. Corrigeant les excentricités ascétiques des disciples d’Eustathe de Sébaste, il insiste sur la vie communautaire menée sous la direction d’un seul père, image vivante du Christ, sur l’exigence du dépouillement complet