Numa Pompilius

un soin tout particulier à restaurer la religion romaine. Il fit ainsi en sorte de respecter le culte, et de remettre la pratique religieuse au goût du jour. Antonin le Pieux fut ainsi considéré par beaucoup de ses concitoyens comme un nouveau Numa Pompilius. Vis-à-vis des chrétiens, l’Empereur fut tolérant, et il n’y eut pas de persécutions sous son règne. L'Empereur Marc-Aurèle, n’acceptait pas l’attachement que les chrétiens avaient pour le Christ, considérant qu’ils étaient une menace pour la

cruel. (dionysaque qualifie ce qui a rapport à la signification prêtée à Dionysos dans la mythologie.) Le mot écho vient de ÉCHO, nymphe des eaux et des bois, personnification de l'écho. Le mot égérie de EGERIA "égérie", nymphe qui conseillait Numa Pompilius, roi de Rome. (une égérie est une inspiratrice). L'adjectif éolienne vient d'ÉOLE, dieu grec du Vent. Le mot épigone des ÉPIGONOS "Épigones", héros grecs qui prirent Thèbes et vengèrent ainsi leurs pères morts lors d'un premier siège de la ville

DES ORIGINES. Si nous poursuivons notre progression chronologique dans la fondation de Rome, après Enée, l’ancêtre troyen et Romulus, le fondateur de la cité et le garant de sa prospérité grâce à l’apport sabin, nous trouvons un nouveau roi : Numa Pompilius. En effet, c’est à ce deuxième roi de Rome que la tradition attribue la création de nombreuses institutions religieuses. La tradition romaine l’intègre dans la période historique de la Cité. Son règne est réputé aussi long que pacifique, une sorte

un jour Romulus descend au forum, au champ de Mars pour passer un revue l’armée. Un grand nuage noir apparait. On ne voit plus rien. Le nuage part. Romulus n’est plus là. Les dieux sont venus le chercher. On l’honore sous le nom de Quirinus. Pompilius Il succède à Romulus. Il règne de 717 à 673 avant JC. C’est un roi pacifique et Sabin. C’est le gendre de Tatius. Il est législateur. Il aura surtout une action dans le domaine de la religion. Il organise le calendrier et crée le temple de Janus

politique qu’à connu Rome de 753 av. JC, date de la fondation de la ville, jusqu’en 509, date de l’instauration de la République. On retient communément sept rois durant la période royale avec un premier groupe de rois sabins : Romulus (753-717), Numa Pompilius (717-673), Tullus Hostilius (672-641) et Ancus Marcius (639-616). Puis on trouve les trois rois étrusque avec Tarquin l’Ancien (616-579), Servius Tullius (578-535) et Tarquin le Superbe (535-509). Cet ancrage assez fort de la royauté se

assemblées mal définies   Section 2 : Les sources du droit à l’époque royale § 1 - La coutume : une source présumée - importance des coutumes en droit privé - difficulté de vérifier les sources § 2 - Les « lois royales » : une source discutée - Numa Pompilius, le « roi-législateur » : un droit inspiré - Servius Tullius, le « roi-instituteur » : l’assemblée servienne § 3 - Le droit augural : une source divinisée - l’emprunt à la tradition des haruspices étrusques - les pontifes et le droit augural :

considère que Romulus avait été divinisé et est devenu Quirimus, un dieu mystérieux ) On considère qu'il est devenu un dieu et a subi une apothéose ( = la transformation d'un homme en dieu ) Romulus : souveraineté fondé sur la force Second roi de Rome : Numa Popilius : souveraineté fondéé sur le droit et la religion :il veut désahbituer son peuple du métier des armes : politique pacifique : il vivait à Cures en Sabine. On prétend que son maitre fut Pythagore (c’est impossible pour dais raison chronologique)

(à deux visages : un visage qui regarde le passé et un visage qui regarde l’avenir). On ouvre ses portes en temps de guerre et on les ferme en temps de paix. De 753 (fondation de Rome) à 29, elles n’ont été fermées que deux fois : une fois sous Numa Pompilius et une fois après la première guerre punique. On imagine là la portée de l’acte : après un siècle de guerres civiles. Le thème de la paix est fondamental ds la propagande augustéenne et ds la façon dont il construit son pouvoir. L’année suivante

un soin tout particulier à restaurer la religion romaine. Il fit ainsi en sorte de respecter le culte, et de remettre la pratique religieuse au goût du jour. Antonin le Pieux fut ainsi considéré par beaucoup de ses concitoyens comme un nouveau Numa Pompilius. Vis-à-vis des chrétiens, l’Empereur fut tolérant, et il n’y eut pas de persécutions sous son règne.Antonin, qui était un véritable humaniste, favorisa l’essor des lettres. Mort d’Antonin : Antonin le Pieux mourut en mars 161, alors qu’il se trouvait

romain d’alors est dépeint comme cruel et guerrier ainsi que le montre l’épisode des Sabines. L’action d’Horace se situe au temps de la royauté, sous le règne de Tullius Hostilius qui gouverna de 672 à 640 avant Jésus-Christ, entre Numa Pompilius et Ancus Marcius. Numa avait essayé d’adoucir les moeurs et de faire régner la paix mais après sa mort, Tullius se révéla être un roi belliqueux et rendit la guerre entre Rome et Albe inéluctable. Voici la traduction des passages utilisés par Corneille et