Nègre De Jaucourt

le nez si écrasé, qu'il est presque impossible de les plaindre». Cette phrase ridicule était prononcée par les esclavagistes qui devaient légitimer cette pratique auprès du peuple tout en cherchant à garder bonne conscience.Le chevalier Louis de Jaucourt (1704-1779) a participé à l'abolition de l'esclavage. Dans l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, il a rédigé en 1755 l' article «esclavage» où il souligne que «c'est donc aller contre le droit des gens et contre la nature, que de croire que la

communication. Il est vrai que la littérature est un moteur pour dénoncer des inégalités ou des abus envers l'espèce humaine. Dans ce cas, les auteurs se sont battus pour un seule et même cause, la dénonciation de l'esclavagisme. Dans le texte de De Jaucourt, l'article « Traite des nègres » extrait de l'Encyclopédie (1751 – 1766), on constate clairement l'opinion de l'auteur sur l'esclavagisme, il est contre et en affichant ses pensées, il s'expose à certains risques car à l'époque l'esclavage des noirs

dénoncer une injustice a) Effectivement : notamment avec Candide de Voltaire écrit en 1759, qui raconte le long voyage de Candide, personnage éponyme. Dans ce conte philosophique Voltaire dénonce plusieurs idéaux comme par exemple l’esclavage avec « Le nègre de Surinam ». Ou encore avec le Supplément au voyage de Bougainville écrit par Denis Diderot en 1772. C’est un dialogue philosophique qui met en scène deux personnage (A et B) qui discute du livre du voyage de Bougainville. Diderot réussit néanmoins

l’existence de Dieu) est l’auteur de Candide ou l’optimiste paru en 1759. Le livre nous raconte les aventures du jeune Candide après son renvoi du château de Thunder-Ten-Tronckh et l’extrait à commenter se situe au chapitre XIX ; il s’intitule « le nègre de Surinam ». Candide et son ami Cacambo rencontrent un esclave très mal en point, nommé Martin, qui va susciter leur pitié. A travers ce texte, Voltaire, écrivain engagé, dénonce l’esclavage. Il convient donc de se demander quelles sont les démarches

spécieux des esclavagistes. Voltaire profite à nouveau du parcours de son jeune héros pour le mettre en présence d'un esclave dont la description, simple et dénotée, suffit à illustrer l'horreur du traitement dont il est victime : "ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite." Le lecteur est alors surpris du détachement résigné du personnage : "c'est l'usage

le plus les droits de l'Homme au XVIIIème siècle. Par exemple Voltaire(1694-1778), dans son conte philosophique Candide ou l'Optimisme,1759 l'esclavage y est clairement dénoncé grâce a l'ironie caractéristique de Voltaire dans le chapitre dédié au Nègre du Surinam. Voltaire y dénonce les affreuses punitions que subissent les esclaves. Le philosophe et économiste écossais des Lumières conteste la valeur économique du travail des esclaves pour ainsi amorcer l'abolition de l'esclavage. Montesquieu(1689-1755)

des États-Unis et la Révolution française1. Représentants des Lumières France : Pierre Bayle, Étienne Bonnot de Condillac, Nicolas de Condorcet, Denis Diderot, D'Alembert, D'Holbach, Fontenelle, Claude-Adrien Helvétius, La Mettrie, Louis de Jaucourt, Jean-François Marmontel, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau, Marquis de Sade, Voltaire, Buffon. Allemagne : Friedrich Heinrich Jacobi États-Unis : Benjamin Franklin, Thomas Jefferson Italie Espagne Russie Roumanie  Angleterre  Écosse Pologne

(chapitre V, Livre XI), 1748 Le nègre de Surinam En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit, c’est-à-dire d’un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh ! mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais-tu là, mon ami, dans l’état horrible où je te vois ? — J’attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. — Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide

commence par une hypothèse « Si ». Arguments exagérés et insensés. Aucun argument n’est réaliste. toujours analyser les éléments un à un. Ouverture : « Traite des nègres » de JAUCOURT qui affirme la liberté inaliénable ( ne peut pas ê cédé ou vendu) de l’ê humain ou l’extrait de la rencontre de Candide avec le nègre de Surinam traité de façon ignoble par son maître.

esclavagistes pour mieux les critiquer. Ouvertures : * Article « Traite des nègres », Encyclopédie, (1766) de Louis de Jaucourt : définition ironique et explication de la traite de nègres en faveur des esclaves. * Lettres Persanes de Montesquieu, où des étrangers portent un regard critique sur la société Française. * Candide, Voltaire, 1759 passages de l’Eldorado et du nègre de surinam. Plan du cours : Analyse linéaire du texte Analyse linéaire : argument par argument 9 arguments