Obélisque du Vatican

Montréal. Monument à George-Étienne Cartier. L'art public de la ville se réfère principalement à l’une ou l’autre de ses cultures, la francophone ou l'anglophone. La Société Notre-Dame de Montréal qui a fondéVille-Marie est commémorée par un obélisque situé à la place d’Youville et son principal fondateur, Paul Chomedey de Maisonneuve, par une statue (lemonument à Maisonneuve) au centre de la place d’Armes. Le passage au régime britannique est commémoré par la colonne Nelson, un des monuments

espace de trois mille pas. (5) En construisant le port d'Ostie, il l'entoura de deux môles à droite et à gauche, et éleva à l'entrée une digue sur un sol profond. Afin de la mieux asseoir, il commença par submerger le navire sur lequel le grand obélisque était venu d'Égypte; puis il y établit des piliers, et la surmonta d'une très haute tour, semblable au phare d'Alexandrie, pour éclairer les vaisseaux pendant la nuit. (1) Il distribua souvent des gratifications au peuple, (2) et donna un grand

commun, que le siege de Pierre Qu�on peult dire à bon droit un Paradis en terre, Aussi bien que le ciel, n�ait son grand Juppiter ? Les Grecz nous ont fait l�un sur Olympe habiter, Dont souvent dessus nous ses fouldres il desserre : L�autre du Vatican délasche son tonnerre, Quand quelque Roy l�a fait contre luy despiter. Du Juppiter celeste un Ganymede on vante, Le Thusque Juppiter en a plus de cinquante : L�un de Nectar s�enyvre, et l�autre de bon vin. De l�aigle l�un et l�autre a la

mais également efficaces, de créer une forme irrégulière et changeante analogue à celle du nuage. 2. Giovanni Fattori, Tempête de libeccio, détail, v.1880-1885, Florence, palais Pitti, galerie d’Art moderne. 1. Niobe Chiaramonti, Rome, musée du Vatican. 3. Roy Lichtenstein, Nuage et Mer, 1964, 76 x 152,5 cm, Cologne, Wallraf-Richartz Museum, collection Ludwig, émaux sur métal. 4. Tullio Pericoli, Nuages gris, 1991. 72 Les auteurs de bandes dessinées ont synthétisé en images schématiques

qu'on ne constatait rien de tel à Alexandrie. Le fait, qui aurait convaincu ceux qui n'auraient pas cru en la circularité de la terre, fut aussi perçu comme offrant en outre la possibilité de mesurer sa circonférence. Connaissant, la hauteur d'un obélisque dressé à Alexandrie, Eratosthène mesura la longueur de l'ombre que celui-ci projetait à terre, le 21 juin à midi. Il obtint ainsi un triangle ; et l'angle que faisait le sommet de l'obélisque avec l'extrémité de l'ombre donnait la fraction de circonférence

cœur battant à l’approche du mont Lozère. Peu après, les assemblées commémoratives se multiplient à l’occasion des anniversaires de l’édit de Nantes ou de sa révocation. L’hymne La Cévenole est chanté pour la première fois en 1885, tandis qu’un obélisque rappelle au plan de Fontmort la volonté de fidélité et d’apaisement des protestants (1887). Près de 450 livres et articles ont été publiés en français depuis 1702 sur le seul épisode camisard, dont le succès du tricentenaire, en 2002, a montré combien

cœur battant à l’approche du mont Lozère. Peu après, les assemblées commémoratives se multiplient à l’occasion des anniversaires de l’édit de Nantes ou de sa révocation. L’hymne La Cévenole est chanté pour la première fois en 1885, tandis qu’un obélisque rappelle au plan de Fontmort la volonté de fidélité et d’apaisement des protestants (1887). Près de 450 livres et articles ont été publiés en français depuis 1702 sur le seul épisode camisard, dont le succès du tricentenaire, en 2002, a montré combien

échelle gigantesque les antiques tombes de la Voie Appienne, mais ses proportions mêmes le transforment, font songer à Ctésiphon, à Babylone, aux terrasses et aux tours par lesquelles l'homme se rapproche des astres. L'Égypte funéraire a ordonné les obélisques et les allées de sphinx du cénotaphe qui impose à une Rome vaguement hostile la mémoire de l'ami jamais assez pleuré. La Villa était la tombe des voyages, le dernier campement du nomade, l'équivalent, construit en marbre, des tentes et des pavillons

originelles, donnant à l’ordre interne et à la pensée leur authentique valeur, leur harmonie intrinsèque16. Rappelons ici que tout art reconnaît des origines sacrées (pas forcément religieuses). C’est le cas de la danse, la musique, la poésie (vates, d’où Vatican), etc. D’autre part, l’art n’a pas eu d’autre but au cours des temps, dans la mesure où il a représenté une permanente quête de la connaissance, ou mieux, de la re-connaissance. Or, s’il existe des idées archétypales, ou des jeux de prototypes structuraux

paquet de haine écumante contre Rome. La nouvelle Babylone, la bête aux sept têtes, c'est Rome, la ville aux sept collines. Au cours des premiers siècles, apôtres, pères de l'Église et saints du désert, comme ces stylites d'Égypte juchés sur une obélisque, vont s'acharner contre la chair et la femme. Le christianisme subit donc non seulement une altération, mais une inversion de ses valeurs fondamentales. Empêchée de jouer son rôle chez les peuples du désert, persécutée par les rabbins, défigurée