Objectif Pascal Pensées Fragment 185

Les Pensées sont les papiers d'un mort, un livre posthume inachevé. Quand on découvre le livre pour la première fois, il ne semble être qu'une succession de notes couchées sur papier à la « va-vite », fusant comme fusent les idées dans une tête. Plus la lecture avance, et plus l'on décèle de contradictions, de paradoxes. Certes, comme on l'a vu dans la question 1, cela s'inscrit dans une démarche argumentative qui vise à persuader, mais il ne faut pas non plus détacher le propos de son auteur: Pascal

1. « La dernière chose à laquelle on pense avant de commencer un ouvrage, c’est par quoi il faut commencer » Pascal, Pensées. 2. « Il y a » Apollinaire, Calligrammes. 3. « La pensée est essentiellement à l’écoute de l’être » Martin Heidegger, Lettre sur l’humanisme. 4. « Cogito ergo sum » Descartes, Discours sur la méthode. 5. « Ça pense donc ça est » Volonté de puissance, Nietzsche. 6. « Dieu est la pensée qui éternellement et sans fatigue se pense elle-même » Aristote. 7. « Il est tout

les applique aux Pensées de Pascal ? Voici quelques éléments de réponses…(f=fragment numéroté) A comme Altruisme : Disposition à se dévouer à autrui. Les convictions chrétiennes de Pascal l’amènent à encourager l’altruisme au nom de la charité chrétienne. Le soin qu’il apporte à respecter un adversaire dont il combat les idées (le libertin) et la fameuse « pensée de derrière » (voir cette notion) qui solidarise en quelque sorte le chrétien parfait avec le peuple font de Pascal un penseur altruiste

............... 33 Écrire un texte Le procès d’écriture Une démarche de travail pour l’examen Exemple de devoir réalisé C D Sommaire séquence 1 – FR01 17 Organiser son travail A Regard sur les textes officiels L’épreuve a. Objectifs L’épreuve a pour fonction de vérifier et valider les acquis de la formation littéraire reçue en Terminale, formation obligatoire en L. • série L : – épreuve écrite de 2 heures ; coefficient 4 ; – épreuve orale de contrôle (2e groupe) : 20 minutes

reporter à cette remarquable synthèse pour le moment. Nous l’exploiterons plus avant dans le courant de l’année. Conventions : Pour Eschyle, les numéros renvoient, sauf mention contraire, aux vers. Ch. = Choéphores , Eu. = Euménides. Pour Pascal, les fragments (mentionnés comme « Fgt(-s) ») sont présentés en double numérotation : Brunschvicg (éd. G-F) en Times avant le slash, Lafuma (éd. Du Seuil) après le slash. Pour Steinbeck, les renvois se font aux pages de l’édition Folio. I. Les différentes

les Guépards, les lions ; ceux qui nous remplaceront seront les petits chacals, les hyènes. » Il vit un peu à l’écart de sa tribu : il observe, juge les siens. Goût pour la solitude. - L’autorité : « Un homme si énergique et fier » c’est-ce que pense Stella de son mari une fois qu’il lui a imposé son autorité à propos du mariage d’Angelica . Un regard froid qui impose le respect : P 235/ 236 : « On parlait peu avec lui car l’azur froid de ses yeux, aperçu entre de lourdes paupières faisait perdre

Michel Dobransky AMÉLIE NOTHOMB Le Sabotage amoureux LIVRET DU PROFESSEUR établi par JOCELYNE HUBERT professeur de Lettres 3 DOCUMENTATION COMPLÉMENTAIRE SOMMAIRE DOCUMENTATION COMPLÉMENTAIRE Traité logique et philosophique (L. Wittgenstein) Fragments d’un discours amoureux (R. Barthes) ..................3 .....................3 Esquisse d’une psychologie au cinéma (A. Malraux) .........4 POUR COMPRENDRE : quelques réponses, quelques commentaires Étape 1 Le théâtre des opérations ......

. − [La pensée comme faculté] A. − Principe de la vie psychique. 1. HIST. DE LA PHILOS. [Chez Descartes et ses continuateurs] Activité psychique dans son ensemble. Aussi bien, les exemples de pensée que Descartes aime à rappeler sont-ils tous des actes. Concevoir, affirmer, vouloir, imaginer, sentir, ce sont là des opérations comme il le note dans l'Exposé «géométrique», aussitôt après la définition de la pensée (R. Verneaux, Les Sources cartésiennes et kantiennes de l'idéalisme fr., Paris, Beauchesne

intergénéricité des deux textes……………………….73 1- Les genres de fragments communs dans Simorgh et Laëzza …………….77 a- Le récit………………………………………………………………...77 1- Le récit de fiction…………………………………………………..78 2- Le récit autobiographique…………………………………………..83 b- Fragments hétérogènes inclassables…………………………………..84 1- Genres communs aux fragments hétérogènes inclassables………...85 2- Genres non communs aux fragments hétérogènes inclassables……96 2- Les genres de fragments non communs aux deux textes Simorgh Laëzza.........

Département de géographie de l'Université Laval ISSN 0007-9766 (imprimé) 1708-8968 (numérique) Découvrir la revue Citer cet article Raffestin, C. & Bresso, M. (1982). Tradition, modernité, territorialité. Cahiers de géographie du Québec, 26(68), 185–198. https://doi.org/10.7202/021557ar Résumé de l'article La territorialité s'est toujours infiltrée dans le tissu quotidien des sociétés, traditionnelle ou moderne. Cependant, dans la société moderne, au contraire de la société traditionnelle, la quotidienneté