Ode Secrete Valery

deçà des stéréotypes du langage ». Réponses aux questions Observation 1. Dans les quelques vers de l’ « Élégie à une dame » cités ici, Théophile de Viau fait du poète un être indépendant qui aime la solitude et la liberté. La recherche des « lieux secrets » (v. 3) est liée à la recherche de la liberté. « dans les bois » où l’on aperçoit « la course d’un ruisseau », le poète se sent « tout à [son] aise ». Les châteaux sont loin où il faut se contraindre, séduire, obéir. Dans cet espace qui échappe à

de soi, il rentre plus pénétrant, plus éclairé à la suite de la lecture de la vie des autres, par la révélation…de la différence qualitative qu’il y a dans la façon dont nous apparaît le monde, différence qui, s’il n’y avait pas l’art, resterait le secret éternel de chacun. (Marcel Proust, Le temps retrouvé). Il faut reconnaître que la lecture des grands textes constitue un contrepoids, nécessaire de nos jours, au bombardement informationnel des médias qui procurent notre lest quotidien de clichés

forme d'un triptyque: dans le premier volet, annoncé pour le début du "deuxième volume" (celui qui aurait dû paraître en 1914 sous le titre Le Côté de Guermantes), Elstir déclare devant Albertine, à Balbec, qu'un artiste, Fortuny, "a découvert le secret des vieilles étoffes vénitiennes"; dans le second volet, situé dans le "troisième volume" (et dernier selon les projets d'alors), le héros (que dans sa lettre Proust ne distingue aucunement de lui-même, écrivant aussi bien "mon deuxième volume" que

transformed from state-bearing nationality in a vast and powerful state into vulnerably situated minorities of uncertain ident/fy and loyalty h weak and struggling successor states u. C'est en 1940 que I'Estonie fut envahie par I'URSS, en vertu d'un accord secret signe par celleci avec I'Allemagne nazie, le Pacte Molotov-Ribbentrop. Au cours de son occupation, la Republique socialiste sovietique d'Estonie (ESSR)4 v k u t une violente collectivisation des terres ainsi qu'un processus d'industrialisation auquel

parents peuvent être compliquées. L’adolescent en général se replie sur lui-même et la communication avec les adultes est parfois difficile. On peut supposer également qu’il souhaite que son amitié avec Conrad reste pour l’instant son jardin secret. B - Le doute 1- Dans le dernier paragraphe de l’extrait, à partir de la ligne 25, le doute fait place à l’euphorie de la rencontre. (« Mais plus tard, une réaction se produisit ») 2- On peut remarquer que le dernier paragraphe débute par

voir aussi Théophile Gautier, Le Moniteur, 22 décembre 1862 (article reproduit dans CHH, tome II, 1971, p. 452-455) : « La Bible, cette encyclopédie de l’antique génie humain, où se résument les vieilles civilisations orieentales, lui révèle des secrets qu’on n’y cherche pas ordinairement. Si Polybe lui fournit le trait, Ézéchiel lui fournit la couleur. Les imprécations figurées des prophètes laissent échapper dans leurs colères de précieux détail sur le luxe et la corruption. Telle singularité de

entre le privé et le public. A la question, les occupants de ces maisons ont-ils des comportements influencés par ces éléments particuliers, cités, la réponse est évidente. Tout d'abord, des comportements d'ouverture, de convivialité mais aussi de secret de fermeture à l'image de la maison musulmane, fermée à la vie publique mais chaleureuse à l'accueil de l'invité. Ces décors et la manière de recevoir contribuent à ce bien être de la vie à l’intérieur. La décoration, la cuisine et les plaisirs humains

encore un peu que la tradition se fasse aujourd’hui passer pour le comble de la modernité »7. La Modernité serait alors frappée d’absurdité et aurait toujours à faire allégeance à l’autorité de la tradition. Antoine Compagnon, diagnostiquant avec Valéry une « superstition du nouveau », distingue cinq moments de crise qui scandent l’histoire paradoxale de la modernité, du mythe initié par Baudelaire8 puis Rimbaud9 à la postmodernité10, laquelle désigne parfois la continuation, voire la radicalisation

privilégie les vertiges de l’instant : la bonne aventure / Éparse au vent crispé du matin (v. 33-34) ; le mystère et la suggestion dans l’évocation de paysages entre rêve et réalité : Le bleu fouillis des claires étoiles ! (v. 12) ; et les liens secrets entre le monde matériel et le monde spirituel (8e et 9e strophes). Le deuxième conseil du poète, le mélange de l’Indécis et du Précis (v. 8), est mis en pratique dans les images du texte associant la clarté à un flou impressionniste : C’est des beaux

Aborner : (a-bor-né), v. t. Mettre des bornes à un terrain. Faire aborner son champ. Abot : (a-bo), n. m. Espèce d'entrave que l'on met au paturon pour retenir les chevaux. Aboucher : (a-bou-ché), v. t. Mettre face à face, en conférence. Je voulais en secret vous aboucher tous deux, MOLIÈRE. S'ABOUCHER, v. pr. Conférer avec quelqu'un. Ils se sont abouchés, et sont convenus de la marche à suivre. Abradant : adj. Qui racle, ratisse ou gratte. On a dit au figuré : " les Méridionaux sont paillards à cause