Odilon de Cluny

groupe les religieux et les religieuses qui vivent sous une règle – par exemple la règle de saint Benoît – dans un couvent ou un monastère. D’abord isolés, les monastères se groupent à partir du XIe siècle en puissantes congrégations, dont celles de Cluny, Cîteaux et la Grande Chartreuse en France sont les plus importantes. Le type du monastère d’hommes est l’abbaye gouvernée par un abbé qui jouit à peu près des mêmes prérogatives qu’un évêque et souvent relève directement du Saint-Siège (privilège

of the family received then an ember of this fire, had to return in this home with it to create a new fire on this home maintain it lit until following autumn to protect the home and his family of all danger during year. DIAPO 4 Gauls to Odilon de Cluny The party called "Samain" was the one who had most importance. To celebrate it, big feasts gathered the entire village, and were we could drink it some beer, some wine… This party lasted one week in fortnight, and some, to frighten the possible

jour et de l’heure, nul ne le sait”. 2. L’Église des laïcs : un héritage parfois positif a. La réforme monastique *L’élan du Xème siècle Cluny et les autres 9 Tout commence en Bourgogne lorsqu’en 909 ou 910 le duc d’Aquitaine, qui est aussi comte de Mâcon, Guillaume le Pieux (très grande aristocratie) fonde avec le moine Bernon un monastère sur sa villa de Cluny (voir texte de fondation), monastère qu’il dote d’une pleine indépendance des pouvoirs laïcs en ne le soumettant qu’à la papauté, ce qui

croire son biographe qui lui prête même des pouvoirs de guérison. Cet éloge n’est pas isolé. Pieux, très pieux et très instruit, tel apparaît aussi le roi Robert à Adémar de Chabannes, moine de Saint-Martial de Limoges, à Raoul le Glabre, moine de Cluny, à Odorannus, moine de Saint-Pierre-le-Vif de Sens, et même, bien plus loin, à l’évêque Thietmar de Merseburg, en Saxe. Tous ces chroniqueurs, qui écrivent avant 1050, dans le souvenir vivant du défunt, sont, malgré la diversité de leurs origines et

XIe et XIIe siècles qu'après une réforme. La civilisation moderne, à peine naissante sous le règne de Charlemagne, semblait expirante au Xe siècle; mais de l'ordre de Saint-Benoît, réformé par les abbés de Cluny, par la règle de Cîteaux, il devait surgir des rejetons vivaces. Au Xe siècle Cluny était un petit village du Mâconnais, qui devint, par testament, la propriété du duc d'Aquitaine, Guillaume le Pieux. Vers la fin de sa vie le duc Guillaume voulut, suivant l'usage d'un grand nombre de seigneurs

surtout aux modèles idéologiques que la société a produits, en particulier aux XIe-XIIe siècles. Les premiers travaux qu’il a réalisés dans cette perspective ont porté notamment sur le dossier des Vies composées en l’honneur de saint Maïeul, abbé de Cluny de 954 à 994. Il a montré que ces Vies constituaient une forme de méditation sur la place éminente qui doit revenir aux moines dans l’ordre du monde. A partir de ces sources clunisiennes, il a reconstitué la genèse du schéma des trois ordres dans l’Occident

l’occident. Cluny est une création ex nihilo (de rien) aux alentours de 910. La terre de Cluny vient d’une donation laïque, à la petite communauté menée par Bernon, par Guillaume le Pieux duc d’aquitaine et comte de Mâcon. Le monastère suit la règle de saint Benoit comme école au service de Dieu. Cluny est placé sous la protection de saint Paul et de saint Pierre et ainsi mise en relation avec Rome - 981-994 : Abbé Mayeul. Celui-ci reçoit des reliques de saint Pierre et de saint Paul. Cluny devient

cas de Gorze, Brogne ou Cluny. D'autres monastères utilisent des faux certificats d'immunité pour acquérir l'autonomie23[réf. insuffisante]. De tous, Cluny a le développement et l'influence les plus impressionnants. Sous la férule d'abbés dynamiques tels qu'Odon, Maïeul ou Odilon, l'abbaye, entraînant d'autres monastères qui lui sont rattachés, constitue bientôt un ordre très puissant (en 994, l'ordre de Cluny compte déjà 34 couvents)24. L'une des grandes forces de Cluny est de recruter une bonne

couronné en 800. -Vocabulaire d’architecture -L’architecture ottonienne -L’art roman : le temps des expériences -L’art roman : le temps de la maturité Tout les monastère de l’époque devaient être construit sur les plans de Saint-Gall vers 825. Cluny est à la base une villa romaine, cette villa sera offerte à un abbé pour qu’il en face un monastère en 909. Chronologie des Ottoniens 9361024. Début 11eme on est dans l’art roman, on nommera l’architecture de cette époque ottonienne tout de même. Cf

Mort en 1047. ( A 12 ans, placé dans une abbaye, peut-être Saint-Germain d’Auxerre. Longtemps considéré comme peu sérieux, il fait l’objet d’une réhabilitation. L’Histoire de Glabert est une commande de GUILLAUME DE VOLPIANO puis de l’abbé ODILON DE CLUNY. Il prétend y décrire les événements survenus depuis 900 dans le monde chrétien. Le cœur de l’ouvrage concerne la période 1010-1040. Il révèle les successions, les conflits, les alliances. Il montre aussi un monde en plein bouleversement et décrit