Oedipe Affrontement

de l'espace scénique, indique au spectateur ce qu'il doit comprendre du spectacle. - registre tragique, lexique de la fatalité, vocabulaire de la mort, "anéantissement mathématique d'un mortel", allitération en [m], formule rythmée, implacable. OEdipe est bien un héros ni tout à fait bon, ni tout à fait méchant, qui passe du bonheur au malheur en fonction d'un crime qu'il a commis poussé par la fatalité. - la syntaxe : les différentes étapes de la vie d'OEdipe ne sont pas reliées par des connecteurs

qui ne peut rien non plus pour lui.". Sa femme Eurydice ne lui parlera pas, "elle tricotera pendant toute la tragédie jusqu'à ce que son tour vienne de se lever et de mourir." (p. 11). Pour accomplir son devoir, il ne compte que sur lui : "Mais OEdipe et ses fils sont morts. Il a laissé ses livres, ses objets, il a retroussé ses manches et il a pris leur place.", "Et puis, au matin, des problèmes précis se posent, qu'il faut résoudre, et il se lève, tranquille, comme un ouvrier au seuil de sa journée

Oedipus rex Cette œuvre à une mise en peinture de la célèbre tragédie grecque ou Oedipe , fils de Laoïs et de Jocaste , tue son père et devient l'époux de sa mère . Pour Max ERNST Oedipe symbolise un héros de la révolte contre l'autorité paternelle . Les deux oiseaux représentent le couple d' amant fautifs . La mère d' Oedipe , Jocaste est symbolisée par la tète située au premier plan et Oedipe est symbolisé par l'oiseau avec les corne. La noix qu'il y a entre les mains représente

Oedipe, Roi déchu de la ville de Thèbes, est confronté à une longue errance accompagné de sa fille Antigone et de Clios, un bandit rencontré sur la route faisant régner la peur autour de lui. C’est un long voyage ambigu dans lequel les trois protagonistes vont se révéler et vont apprendre des choses de la vie ou bien encore sur eux-mêmes. De nombreux périples les attendent dans lesquels Œdipe n’hésite pas à s’humilier pour subvenir aux besoins… La route est un lieu de rencontre perpétuelle

cette discription nous donne une claire idée du monstre mythologique en question. La sphinx est decrite moralement ayant un caratère hypnotique et seducteur. Elle utilise son charme (L.4) et sa forme de femme pour persuader ses victimes, dans ce cas, oedipe. Chez "rhinocéros" et "notes et contre-notes", nous avons une description morale et physique plus complex. Les rhinocéros, animaux lourds, ignorants, sauvages,et imparables, sont comparés a la troupe naziste et la foule qui suit sans résister et

inaltérable de la tragédie en préparant d’entrée de jeu le lecteur , car Œdipe dès le début est condamné au parricide , à l’inceste et à garder jusqu’à sa mort l’horrible sentiment d’avoir commis l’irréparable . Ce titre souligne aussi , une puissante métaphore et une férocité, celle d’une effroyable machine qui une fois lancée , quoi que l’on fasse , ne peut ni être convaincu ni arrêté . Jean Cocteau reprend le célèbre mythe grec d’ Œdipe : Laïos et Jocaste, le roi et la reine de Thèbes, sont prévenus après

Sophocle ("Oedipe roi", "Oedipe à Colonne" et "Antigone"), "Les Sept contre Thèbes" d'Eschyle et "Les Phéniciennes" d'Euripide. Le roi Laïos réfugié à la cour de Pélops à Pise, en Elide, enlèvera le fils de son hôte, Chrysippos. Il sera alors victime d'une malédiction qui le frappera ainsi que ses descendants. Laïos épousera Jocaste, la fille de "l'Homme Semé" Ménoecée, à son retour à Thèbes. Il apprendra d'un oracle que son prochain fils serait son meurtrier. Laïos engendrera Oedipe au cours d'une

de Jocaste, sœur d'Étéocle et de Polynice. Oedipe, dans la mythologie grecque, est le fils de Laïos et de Jocaste, roi et reine de Thèbes. Laïos, averti par un oracle qu'il serait tué par son propre fils, décide d'échapper à son destin. Pour sa, il attache les deux pieds de son fils et le perd dans la montagne. Mais l'enfant est recueilli par un berger et confié à Polybos, roi de Corinthe; il l'appelle Oedipe et l'élève comme son propre fils. Oedipe ignore le secret de sa naissance, aussi quand

Créon et la conception de la politique Dans la pièce « Antigone », Créon est le roi de Thèbes. Avant de prendre le pouvoir, il était le premier homme de la cour. Après la mort d’Œdipe, Etéocle et Polynice, ses deux fils, devaient lui succéder en alternance toutes les années, mais ils se sont entretués. Etant le frère de la défunte reine Jocaste, c’est à lui qu’est revenu le trône. Créon est décrit comme un vieil homme robuste, fatigué et ridé. On peut supposer qu’il a vu et vécu beaucoup

encore « Pauvre Créon ! Avec mes ongles cassés et pleins de terre et les bleus que tes gardes m'ont faits aux bras, avec ma peur qui me tord le ventre, moi je suis reine. » Créon la traite alors d'« orgueilleuse. Petite Œdipe »... Il aborde alors le sujet de sa famille. Il reproche à Œdipe tout son orgueil qui a déteint sur Antigone... Et il dévoile la véritable personnalité d'Étéocle et de Polynice, deux voyous, ne valant pas mieux l'un que l'autre, n'aimant d'ailleurs même pas leurs sœurs, ni leur père